هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ذُكِــرَ البَيــنُ لَيتَـهُ لا يَكـونُ
رُبَّمـا فـارَقَ القَريـنَ القَريـنُ
إِن تَسِر فَوزُ لا أُرِد بَعدَها العَي
شَ وَنَفســـي لِبَينِهــا ســَتَبينُ
إِنَّ روحـي عَلـى يَـدِ الدَهرِ رَهنٌ
إِن تَـوَلَّت فَقَـد تَـوَلّى الرَهيـنُ
فُـزتِ يـا فَوزُ إِن أَقَمتِ وَإِن سِر
تِ فَـــوَيلي إِنَّ البَلاء فُنـــونُ
كُـلُّ أُنـثى سـِواكِ عِنـدي شـِمالٌ
غَيــرُ مُحبوبَــةٍ وَأَنــتِ يَميـنُ
حَبَّـذا المُلتَقـى بِجـانِبِ بَغـدا
دَ وَمِـن دونِ مـا نَخـافُ الحُصونُ
حَيـثُ لا نَرهَـبُ العُيـونَ وَلا تَـظ
هَـرُ مِـن جـانِبِ الحُصـونِ عُيـونُ
هَـزِئَت أَن رَأَت غُلامـاً حَـديثَ ال
سـِنِّ يَغشـى الخُطـوبَ فَهُـوَ حَزينُ
هَـزِئَت بـي وَنِلـتُ ما شِئتُ مِنها
يــا لَقَـومي فَأَيُّنـا المَغبـونُ
إِن تَرَينـي مُعَصـَّبَ الخَلـقِ مَمشو
قَ النَـواحي فَـإِنَّ جـودي سـَمينُ
أَيُّهـا السـائِلي عَـن اِبنَةِ عَوفٍ
لَكَــأَنّي مِــن شــَأنِها مَحـزونُ
عَمـرَكَ اللَـهُ صـُن حَـديثَكَ هَذا
فَلَعَمـري مـا بـي إِلَيـهِ حَنيـنُ
مــا حَزِنّــا وَلا جَزِعنـا وَلَكِـن
لا نُبــالي يَكــونُ أَو لا يَكـونُ
حَسـبُ نَفسـي الغَداةَ فَوزٌ فَدَعني
أَنـتَ أَيضـاً مـعَ الزَمـانِ تُعينُ
مـا لِأُنـثى سـِوى المَليحَـةِ فَوزٍ
مِــن فُــؤادي حَــظٌّ وَلا تَمكيـنُ
جَعَـلَ اللَـهُ كُـلَّ أُنـثى فِـداها
مَــعَ أَنَّ الفِــدا لَهـا تَهجيـنُ
أَتُرانــي جَزِعــتُ مِمّـا أُقاسـي
إِنَّ هَــذا عَلَــيَّ مِمّــا يَهــونُ
وَحَــوالَيَّ كَالتَماثيــلِ أَبكــا
رٌ حِســانٌ مِثــلُ الجَـآذِرِ عيـنُ
خَفِـــراتٌ كَـــرائِمٌ يَتَهـــادَي
نَ رُوَيـــداً كَــأَنَّهُنَّ الغُصــونُ
هُـنَّ عِنـدي مِثـلُ الشُسوعِ هَواناً
وَبِفَــوزٍ قَلــبي حَــبيسٌ رَهيـنُ
وفي الأغاني للأصفهاني عن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر أنه قال: رأيت نسخاً من شعر العباس بن الأحنف بخراسان، وكان عليها مكتوب: "شعر الأمير أبي الفضل العباس ".وفيه عن يموت بن المزرع أنه قال: سمعت خالي "يعني الجاحظ" يقول: لولا أن العباس بن الأحنف أحذق الناس وأشعرهم وأوسعهم كلاماً وخاطراً ما قدر أن يكثر شعره في مذهب واحد لا يجاوزه، لأنه لا يهجو ولا يمدح ولا يتكسب ولا يتصرف، وما نعلم شاعراً لزم فناً واحداً لزومه فأحسن فيه وكثر.
