هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بُكاؤُكُمــا يَشـْفِي وَإِنْ كَـانَ لا يُجْـدِي
فَجُــودَا فَقَـدْ أَوْدَى نَظِيرُكُمـا عِنْـدِي
بُنَــيَّ الَّــذِي أَهْـدَتْهُ كَفَّـايَ لِلثَّـرَى
فَيَـا عِـزَّةَ الْمُهْدَى وَيا حَسْرَةَ الْمُهْدِي
ألا قاتَــلَ اللَّـهُ الْمَنَايَـا وَرَمْيَهـا
مِـنَ الْقَـوْمِ حَبَّـاتِ الْقُلُـوبِ عَلَى عَمْدِ
تَــوَخَّى حِمَـامُ الْمَـوْتِ أَوْسـَطَ صـِبْيَتِي
فَلِلَّــهِ كَيْـفَ اخْتَـارَ وَاسـِطَةَ الْعِقْـدِ
علـى حِيـنَ شـِمْتُ الْخَيْـرَ مِـنْ لَمَحَاتِهِ
وَآنَســْتُ مِــنْ أَفْعَـالِهِ آيَـةَ الرُّشـْدِ
طَــوَاهُ الـرَّدَى عَنِّـي فَأَضـْحَى مَـزَارُهُ
بَعِيـداً عَلـى قُـرْبٍ قَرِيبـاً عَلَـى بُعْدِ
لَقَـدْ أَنْجَـزَتْ فِيـهِ الْمَنَايَـا وَعِيدَها
وَأَخْلَفَـتِ الْآمـالُ مـا كـانَ مِـنْ وَعْـدِ
لَقَـدْ قَـلَّ بَيْـنَ الْمَهْـدِ وَاللَّحْدِ لُبْثُهُ
فَلَمْ يَنْسَ عَهْدَ الْمَهْدِ إِذْ ضُمَّ فِي اللَّحْدِ
تَنَغَّــصَ قَبْــلَ الــرِّيِّ مــاءُ حَيـاتِهِ
وَفُجِّــعَ مِنْــهُ بِالْعُذُوبَــةِ وَالْبَــرْدِ
ألَــحَّ عَلَيْــهِ النَّــزْفُ حَتَّـى أَحـالَهُ
إِلـى صـُفْرَةِ الْجـادِيِّ عَنْ حُمْرَةِ الْوَرْدِ
وَظَــلَّ عَلــى الْأَيْــدِي تَسـاقَطُ نَفْسـُهُ
وَيَـذْوِي كَمـا يَذْوِي الْقَضِيبُ مِنَ الرَّنْدِ
فَيَــا لَـكِ مِـنْ نَفْـسٍ تَسـَاقَطُ أنْفُسـاً
تَســـاقُطَ دُرٍّ مِــنْ نِظَــامٍ بِلا عِقْــدِ
عَجِبْـتُ لِقَلْبِـي كَيْـفَ لَـمْ يَنْفَطِـرْ لَـهُ
وَلَـوْ أَنَّـهُ أَقْسـَى مِـنَ الْحَجَـرِ الصَّلْدِ
بِــوُدِّيَ أَنِّــي كُنْــتُ قُــدِّمْتُ قَبْلَــهُ
وَأَنَّ الْمَنايَــا دُونَــهُ صـَمَدَتْ صـَمْدِي
وَلَكِــنَّ رَبِّــي شــَاءَ غَيْــرَ مَشـِيئَتِي
وَلِلــرَّبِّ إِمْضـَاءُ الْمَشـِيئَةِ لا الْعَبْـدِ
وَمَـــا ســَرَّنِي أَنْ بِعْتُــهُ بِثَــوابِهِ
وَلَـوْ أَنَّـهُ التَّخْلِيـدُ فِـي جَنَّةِ الْخُلْدِ
وَلا بِعْتُـــهُ طَوْعــاً وَلَكِــنْ غُصــِبْتُهُ
وَلَيْـسَ علـى ظُلْـمِ الْحَـوادِثِ مِنْ مُعْدِي
وَإِنِّــي وَإِنْ مُتِّعْــتُ بِــابْنَيَّ بَعْــدَهُ
لَـذاكِرُهُ مـا حَنَّـتِ النِّيـبُ فِـي نَجْـدِ
وَأَوْلادُنــا مِثْــلُ الْجَــوارِحِ أَيُّهــا
فَقَـدْناهُ كَـانَ الفـاجِعَ الْبَيِّنَ الْفَقْدِ
لِكُـــلٍّ مَكـــانٌ لا يَســـُدُّ اخْتلالَــهُ
مَكــانُ أَخِيــهِ فِــي جَـزُوعٍ ولا جَلْـدِ
هَـلِ الْعَيْـنُ بَعْـدَ السَّمْعِ تَكْفِي مَكانَهُ
أَمِ السَّمْعُ بَعْدَ الْعَيْنِ يَهْدِي كما تَهْدِي
لَعَمْـرِي لَقَـدْ حـالَتْ بِـيَ الْحالُ بَعْدَهُ
فَيَـا لَيْـتَ شـِعْرِي كَيْفَ حالَتْ بِهِ بَعْدِي
ثَكِلْـــتُ ســُرُورِي كُلَّــهُ إِذْ ثَكِلْتُــهُ
وَأَصـْبَحْتُ فِـي لَـذَّاتِ عَيْشـِي أَخَـا زُهْدِ
أرَيْحَانَـةَ الْعَيْنَيْـنِ وَالْأَنْـفِ وَالْحَشـَا
أَلا لَيْـتَ شـِعْرِي هَـلْ تَغَيَّـرْتَ عَنْ عَهْدِي
سَأَسـْقِيكَ مَـاءَ الْعَيْـنِ مَـا أَسْعَدَتْ بِهِ
وَإِنْ كـانَتِ السُّقْيَا مِنَ الدَّمْعِ لا تُجْدِي
أعَيْنَـيَّ جُـوُدا لِـي فَقَـدْ جُـدْتُ لِلثَّرى
بِــأَنْفَسَ مِمَّــا تُســْأَلانِ مِـنَ الرِّفْـدِ
أعَيْنَـــيَّ إِنْ لا تُســْعِدانِي أَلُمْكُمَــا
وَإِنْ تُسـْعِدانِي الْيَـوْمَ تَسْتَوْجِبا حَمْدي
عَــذَرْتُكُما لَــوْ تُشـْغَلانِ عَـنِ الْبُكـا
بِنَـوْمٍ وَمـا نَـوْمُ الشـَّجِيِّ أَخِي الْجَهْدِ
أقُــرَّةَ عَيْنِــي قَــدْ أطَلْـتَ بُكاءَهـا
وغادَرْتَهـا أَقْـذَى مِـنَ الْأَعْيُـنِ الرُّمْدِ
أَقُـرَّةَ عَيْنِـي لَـوْ فَـدَى الْحَـيُّ مَيِّتـاً
فَــدَيْتُكَ بِالْحَوْبَــاءِ أَوَّلَ مَـنْ يَفْـدِي
كَــأَنِّيَ مــا اسـْتَمْتَعتُ مِنْـكَ بِنَظْـرَةٍ
وَلا قُبْلـةٍ أَحْلَـى مَـذَاقاً مِـنَ الشـَّهْدِ
كَــأَنِّيَ مــا اســْتَمْتَعْتُ مِنْـكَ بِضـَمَّةٍ
وَلا شــَمَّةٍ فِــي مَلْعَــبٍ لَـكَ أَوْ مَهْـدِ
أُلامُ لِمــا أُبْــدِي عَلَيْـكَ مِـنَ الْأَسـَى
وَإِنِّـي لَأُخْفِـي مِنْـهُ أَضـْعَافَ مَـا أُبْدِي
مُحَمَّـــدُ مــا شــَيْءٌ تُــوُهِّمَ ســَلْوةً
لِقَلْبِــيَ إِلَّا زادَ قَلْبِــي مِـنَ الْوَجْـدِ
أَرَى أخَوَيْـــكَ الْبـــاقِيَيْنِ فَإِنَّمــا
يَكُونــان لِلْأَحْـزَانِ أَوْرَى مِـنَ الزَّنْـدِ
إِذا لَعِبــا فِــي مَلْعَــبٍ لَـكَ لَـذَّعا
فُـؤادِي بِمِثْـلِ النَّارِ عَنْ غَيْرِ ما قَصْدِ
فَمـا فِيهِمـا لِـي سـَلْوَةٌ بَـلْ حَـزَازَةٌ
يَهِيجانِهـا دُونِـي وَأَشـْقَى بِهـا وَحْدِي
وَأَنْــتَ وَإِنْ أُفْــرِدْتَ فِـي دارِ وَحْشـَةٍ
فَـإِنِّي بِـدارِ الْأُنْـسِ فِـي وَحْشَةِ الْفَرْدِ
أَوَدُّ إِذا مــا الْمَـوْتُ أَوْفَـدَ مَعْشـَراً
إِلـى عَسـْكَرِ الْأَمْـواتِ أنِّـي مِنَ الْوَفْدِ
وَمَــنْ كــانَ يَسـْتَهْدِي حَبِيبـاً هَدِيَّـةً
فَطَيْـفَ خَيَـالٍ مِنْـكَ فِي النَّوْمِ أسْتَهْدِي
عَلَيْــكَ ســَلامُ اللــهِ مِنِّــي تَحِيَّــةً
وَمِـنْ كُـلِّ غَيْـثٍ صـادِقِ الْبَرْقِ والرَّعْدِ
علي بن العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي، رومي الأصل، كان جده من موالي بني العباس. ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله -وزير المعتضد- وكان ابن الرومي قد هجاه. قال المرزباني: لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سبباً لوفاته. وقال أيضاً: وأخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال (الوسطي) من أشعار ابن الرومي التي ليس في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها إلا ابن الرومي. وكان القاضي الفاضل قد أمر ابن سناء الملك باختيار شعر ابن الرومي، فاعتذر عن ذلك بقوله: (وأما ما أمر به في شعر ابن الرومي فما المملوك من أهل اختياره، ولا من الغواصين الذين يستخرجون الدر من بحاره، لأن بحاره زخارة، وأسوده زآرة، ومعدن تبره مردوم بالحجارة، وعلى كل عقيلة منه ألف نقاب بل ألف ستارة. يطمع ويؤيس ويوحش ويؤنس، وينير ويظلم، ويصبح ويعتم شذره وبعره، ودره وآجره، وقبلة تجانبها السبة، وصرة بجوارها قحبة، ووردة قد حف بها الشوك، وبراعة قد غطى عليها النوك. لا يصل الاختيار إلى الرطبة حتى يخرج بالسلى، ولا يقول عاشقها: هذه الملح قد أقبلت حتى يرى الحسن قد تولى. فما المملوك من جهابذته، وكيف وقد تفلس فيه الوزير، ولا من صيارفته ونقاده. ولو اختاره جرير لأعياه تمييز الخيش من الوشي والوبر من الحرير). وفي وفاته خلاف بين عام 283 و284 و296 و297
