هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ومــا اســمٌ خُمَاسـيٌّ تَـراهُ
عَجيـبَ الشَّكْل ليْسَ بهِ خفاءُ
حُــرُوفٌ فــي بــدايتهِ ثلاثٌ
يُضـيءُ الكَوْنَ منْها الإنْجلاءُ
تَـرَى الشُّعراءَ يرتجِزُونَ فيه
وفـي بَحْر البَسيطِ لهُ ثناءُ
وكُـلُّ جميـلِ وجـهٍ لا يُبَـاهِي
سـنا إقبـالِه ولـهُ مُنَـاءُ
بـدُرِّ النَّظْـمِ مَسـْلكُهُ لَطيـفٌ
ونـورُ عُلاهُ للـدُّنيا لـواءُ
تَـرَاهُ إنْ بَدَا فَتَنَ البَرَايا
وإنْ كرَّرْتَـهُ حَصـَل العَطـاءُ
فَكَـمْ مـنْ عالمٍ قَدْ حارَ فيهِ
وقدْ كَشَفَ الظَّلام لهُ الضِّياءُ
لأَصـْحَابِ النُّجُـوم يَلُوحُ طَوْراً
إذا نَقَّصـْتَهُ يـأتِي الهَناءُ
وإن أسـْقَطْتُمُو حَرْفَيْـنِ منْـهُ
يكونُ على القُلوبِ لهُ غِطاءُ
تحيَّـرُ فـي حَقيقَته البَرايا
وفَهْـمُ العـالمينَ لهُ سَواءُ
أَجِبْنـي يـا خَليلي لا تكِلْني
إلى التَّسْويفِ يُعْقبْكَ اهْتِداءُ
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران.فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر. ولد في (دومة) بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارهاً للمظاهر، قانعاً بالكفاف، لا يعنى بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحياناً يستعير سلّماً خشبياً، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسماً فوق باب. وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:من قال إن الغرب أحسن منظراً فلقد رآه بمقلة عمياءله تصانيف، منها (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ابن حنبل - ط)، و(شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط) في الأصول، جزآن، و(تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط) سبعة أجزاء من 13 جزءاً، و(ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ) لم يكمله، و(موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ) مجلدان، في الحديث، و(الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ) تاريخ، و(منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - خ) في معاهد الشام الدينية القديمة، طبع منه كراسان، و(ديوان خطب - خ)، و(الكواكب الدرية - ط) رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و(تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ) ديوان شعره، و(سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والإرشاد) جزآن، و(فتاوى على أسئلة من الكويت)، و(إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم) على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك. وله (رسالة - خ) تهكمية، شرح بها أبياتاً من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحولها إلى أغراض صوفية على لسان (القوم).
