هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَبَنـي السـُّرَى والبيـدِ لا
أغْـرَى الزّمـانُ بكم عُرامَهْ
هــل فيكُــمُ مِــنْ مُبلِــغٍ
عنّــي السـّلاَمَ أبَـا سـلامَهْ
وتحيّـــةً كَشـــذا فـــتي
قِ المِسـكِ صـُفّقَ بالمُـدامَهْ
تُهـــدَى يضــوعُ نســيمُها
لأغــــرَّ عَصـــّاءٍ مَلاَمَـــهْ
مــن جَامِــحِ العَزَمـاتِ لا
يَرضــَى علـى هُـونٍ مُقَـامَهْ
وقَّعـــنَ غَــارِبَه الخُطــو
بُ ولـم يـزل يأبَى الظُّلاَمَهْ
يـا بـن الخَضـارِمَةِ الكِرا
مِ أولي المكارِم والكَرامَهْ
مـــن كــلّ بســّامٍ تَســحُ
حُ يــداهُ للعـافِينَ سـَامَهْ
خَضــِلِ الجنَــابِ إذا تَـردْ
دَى الجـوُّ مـن مَحـلٍ قَتَامَهْ
أأُســـأمُ خَســفاً ثــمّ لا
آبَــى فلســتُ إذاً أُسـَامَهْ
هيهــاتَ لا ترضــَى المعـا
لِـي صـاحِباً يرضَى اُهتضَامَهْ
وعلامَ يخشــَى النّــاسَ مَـن
لـم يخـشَ فـي حـالٍ حِمامَهْ
مَــن لا تَــراهُ إثــرَ شـي
ءٍ فــائِتٍ يُبـدي النّـدامَهْ
وإذا حــوَى الرغبــاتِ أمْ
ضـَى للعلا فيهـا احتكَـامَهْ
لـــو أنكـــرَتْ أجفــانُه
طيـفَ الخيـالِ جَفَـا مَنَامَهْ
وفي تاريخ دمشق لابن عساكر: (قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الملحي(1): الأمير مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن منقذ شاعر أهل الدهر، مالك عنان النظم والنثر، متصرف في معانيه، لاحق بطبقة أبيه، ليس يستقصى وصفه بمعان، ولا يعبر عن شرحها بلسان، فقصائده الطوال لا يفرق بينها وبين شعر ابن الوليد، ولا ينكر على منشدها نسبتها إلى لبيد، وهي على طرف لسانه، بحسن بيانه، غير محتفل في طولها، ولا يتعثر لفظه العالي في شيء من فضولها؛ وأما المقطعات فأحلى من الشهد، وألذ من النوم بعد طول السهد، في كل معنى غريب وشرح عجيب. ...إلخ)وجدير بالذكر أن ابن العديم نقل في ترجمة أسامة من كتاب "إنموذج الأعيان" الذي وصفته في صفحة الشاعر (الصائغ العراقي) وهو من نوادر كتب التراجم الضائعة قال: (وقرأت في كتاب أنموذج الأعيان لعبد السلام بن يوسف الدمشقي بخطه قال: الأمير الأوحد، العالم، مجد الدين، مؤيد الدولة، أبو المظفر أسامة بن مرشد ابن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الشيزري الكناني، مبرز في علم الأدب، عريق في النسب، من بيت التقدم والإمارة والسيادة في البداوة والحضارة، مع عقل كامل وافر، ورأي وجه العواقب عنده سافر، لم يزل موصوفاً بالإقدام والشجاعة، معروفاً باللسن والبراعة، لقيته بدمشق في شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وأخبرني أن مولده في ثالث عشري جمادى الآخرة، يوم الأحد، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وأنشدني من نظمه ما يضاهي نظام اللآلي، ويكون قلادة في جيد الأيام والليالي.) قلت: كان في الأصل بخط عبد السلام بن يوسف سابع عشري جمادى، فضرب بخطه على سابع وكتب فوقه ثالث، والذي يظهر لي أن المضروب عليه هو الصحيح. وقرأت في كتاب الاعتبار تأليف أسامة بن مرشد: ولدت أنا وهو- يعني ابن عمه سنان الدولة شبيب بن حامد بن حميد- في يوم واحد، يوم الأحد السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. ...إلخ(1) انظر ديوانه في الموسوعة
