هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
خَــلّ لَهـا فـي الزِمـامِ تَنبَعـث
وَاِرم بِهـا البيـدَ غَيـرَ مُكتَـرِثِ
مِــن كُــلِّ مــوّارة الملاطِ لَهـا
وَخــدٌ مَــتى تَسـتَثِره لَـم تَـرثِ
فَـالحَيّ كَـالمَيت مـا أَقـام عَلى
حالَــةِ بُــؤسٍ وَالبَيـت كَالجَـدثِ
أَقسـَمتُ بِـاللَهِ بـارئ النّسم ال
بــاعث بِــالحَقّ خَيــرَ مُنبَعــثِ
وَالراقِصـاتُ العِجـال تَبتَدر الر
ركـــنَ بِغُـــرّ فويقَهــا شــَعثِ
إِلَيـــهِ لا أَخـــاف مِــن كَــذب
يَقــدَح فــي صــِدقها وَلا حَنــثِ
إِنّ اِبن يَحيى كَهل البَصيرَة وَالر
رَأي وَإِن لَـم يَجـز مَـدى الحَـدَثِ
الواعِــد الوَعــد غَيـرَ مُنتَقِـضٍ
وَالعاهِــد العَهـدَ غَيـرَ مُنتَكِـثِ
وَالأَسـَد الـوَرد وَالمكـرّ وَالمَـو
ت غرثـــان وَالكمـــاة جُـــثي
إِن يَســتَمح جُــودهُ يَجُـد وَمَـتى
يَــدع بِــهِ فــي مُلمَّــة يُغــثِ
فَــأَيّ أَرضٍ لَــم يَســق مجـدِبُها
بِصـــَوبِ مَعروفِــهِ وَلــم تغَــثِ
لا تَسـتَبيهِ بـدلّها الخنـثُ الفا
تـــر ذات الـــدَلالِ وَالخَنـــثِ
وَيلاه مِمّــا يَنــوب كُــلَّ فَــتى
لَــم يَكتَســِب مَجـدَه وَلَـم يَـرثِ
مـا الطيّـب النّجرُ كَالخبيثِ وَلا
صــــَفو النّضــــارِ كَـــالخبَثِ
مِــن نَفــرٍ لَـم تـدُر عَمـائِمُهم
يَومــاً عَلــى رَيبَـة وَلـم تَلـثِ
فَالشــِّعر وَقــفٌ عَلـى مَحاسـِنهم
وَلَيــسَ جَــدّ المَقــالِ كَـالعَبَثِ
أمية بن عبد العزيز الأندلسي الداني ، أبو الصلت.حكيم، أديب، من أهل دانية بالأندلس، ولد فيها، ورحل إلى المشرق، فأقام بمصر عشرين عاماً، سجن خلالها، ونفاه الأفضل شاهنشاه منها، فرحل إلى الإسكندرية، ثم انتقل إلى المهدية (من أعمال المغرب) فاتصل بأميرها يحيى بن تميم الصنهاجي، وابنه علي بن يحيى ، فالحسن بن يحيى آخر ملوك الصنهاجيين بها، ومات فيها.وله شعر فيه رقة وجودة.، في المقتضب من تحفة القادم أنه من أهل إشبيلية، وأن له كتباً في الطب.من تصانيفه (الحديقة) على أسلوب يتيمة الدهر، و(رسالة العمل بالإسطرلاب)، و(الوجيز) في علم الهيأة، و(الأدوية المفردة)، و(تقويم الذهن-ط) في علم المنطق.قال ابن خلكان في ترجمة يحيى بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي صاحب إفريقية وما والاها (وكان عنده جماعة من الشعراء قصدوه ومدحوه، وخلدوا مديحه في دواوينهم، ومن جملة شعرائه أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت الشاعر - المقدم ذكره - أقام تحت كنفه بعد أن جاب الأرض، وتقاذفت به البلدان، وله صنف الرسالة المشهورة التي وصف فيها مصر وعجائبها وشعراءها وغير ذلك، وله فيه مدائح كثيرة أجاد فيها وأحسن، وله أيضاً مدائح في ولده أبي الحسن علي وولد ولده الحسن بن علي، ومن جملة قوله من مديحه قصيدة:وارغـب بنفسك إلا عن ندىً وغنىً فالمجد أجمع بين البأس والجودكـدأب يحيـى الـذي أحيت مواهبه ميـت الرجاء بإنجاز المواعيدإلى آخر القصيدة، قال: وله فيه غير ذلك. ولما كان يوم الأربعاء، وهو عيد النحر سنة تسع وخمسمائة، توفي يحيى فجأة .. وكان ولده علي نائبه على سفاقس، وهي بلدة من أعمال إفريقية، للشعراء فيها شعر ... ثم حكى اخبارعلي وترجم بعدها لابنه الحسن ثم قال:وهذا الحسن بن علي هو الذي صنف له أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت كتاب " الحديقة ".وفي "نفح الطيب للمقري" ترجمة طريفة له ونصها:سابق فضلاء زمانه، أبو الصّلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصّلت الإشبيلي. يقال: إن عمره ستون سنة، منها عشرون في بلده إشبيلية، وعشرون في إفريقية عند ملوكها الصّنهاجيين، وعشرون في مصر محبوساً في خزانة الكتب، وكان وجّهه صاحب المهدية إلى ملك مصر فسجن بها طول تلك المدة في خزانة الكتب، فخرج في فنون العلم إماماً، وأمتنُ علومه الفلسفةُ والطبُّ والتلحينُ، وله في ذلك تواليف تشهد بفضله ومعرفته، وكان يكنى بالأديب الحكيم، وهو الذي لحن الأغاني الإفريقية؛ قال ابن سعيد: وإليه تنسب إلى الآن وذكره العماد في الخريدة. وله كتاب الحديقة على أسلوب يتيمة الدهر للثعالبي، وتوفّي سنة 520 وقيل: سنة 528، بالمهدية، وقيل: مستهل السنة بعدها، ودفن بها (ثم أورد أربع عشرة قطعة من شعره مجموع ابياتها 39 بيتا. منها:إذا كـان أصـلي من تراب فكلّها بلاديـ، وكـلّ العـالمين أقاربيولا بـدّ لي أن أسال العيس حاجةً تشـقّ علـى شـمّ الذّرا والغوارب
