هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مـا قـولكم يـا صـفوة العلمـاء
أنتـم شـموس العلـم عيـن هـداء
أنتـم هداة الخلق إذ عهم العما
أنتــم بــدور الحـق ضـد شـقاء
أنتـم نجـوم العـدل وراث الهدي
بــالحق عــن طـه لـدي الإنبـاء
أنتـم شافء الداء إن عدم الدوا
أنتـم دواء الجهـل فـي الأحيـاء
أنتـم قـذى فـي عيـن كـل معاندٍ
لـم يلـق نـوراً بـل حظـى بعماء
هــذا كلام اللــه غيــر لفظــه
عمـــداً بكـــل تعنــتٍ ومــراء
فالثـاء سـينٌ أبـدلت والذال زا
والوقــف لا تسـئل عـن الخلطـاء
والضـاد ظـاءٌ أبـدلت يـا سادتي
وكظــل ظــل بنطــق كــل هجـاء
هـل مخـرجٌ للضـاد يتلـى أم لـه
ثــانٍ أفيــدوا جملـة العلمـاء
وهـل التفشـي مـن صـحاح صـفاته
فــي قــول حــبرٍ جــاء للقـرا
هل م الطواحشن مخرج أم في التي
وليــت لأضــراسٍ لــدي الإقــراء
كـم فيـه معترك الفحول من الألى
ســلفوا بتــأليفٍ كســيف قضـاء
لكنــه فـي الكتـب منـدرسٌ لقـد
أســمعت أن كـانوا مـن الأحيـاء
لا يفقهــون نصــوص علــمٍ سـطرت
والشـمس قـد تخفـي علـى المداء
وســمعت ظــالاً مخـرجٌ فـاءت لـه
مــن غيــر معتمـدٍ أتـت بهـواء
فـالواهي الضـاد التي قد أنزلت
فــي لــظ قـرآنٍ علـى الفصـحاء
لـم تعـرف العـرب الـذي لسانهم
نـزل الهـدي حرفـاً بغيـر ثـواء
أم هـو اخـتراعٌ فـي زمانٍ قل في
ه العلــم والإنكـار مـن علمـاء
هـل فـي الصـلاة تجـوزون قـراءةً
مــن غيــر تجويـدٍ وفـرط عنـاء
مـا الحكـم إن تاليه غير مخرجاً
مــع قــدرةٍ للضــاد أو للظـاء
لا يســتحي لمــا يخــاطب ربــه
بــاللحن فـي جهـرٍ وفـي إخفـاء
ما حكمه في الشرع يا أهل النهي
حــال التعمـد فـي دعـاً وثنـاء
هـــو حــافظٌ تنزيلــه بجلالــه
وموفـــقٍ يحميــه مــن أعــداء
حــارت عقــول الكفــر إعجـازه
مـا استكشـفوا وجدوه في الإحصاء
قــد صـححوا ألفـاظه فـي طبعـه
والغمــر يقــرأه كلحــن غنـاء
هـل جـايزٌ وضـع المثـاني كالأغا
نـي فـي المغـاني مجلـس السفاء
أو وضــعه فـي آلـةٍ قـد أحـدثت
للصــوت حفظـاً عنـد قصـد حـداء
كالـذكر يمنـع ما أتي للدين من
خطــب الأذان لمنهــج الحنفــاء
أو فســروا طيـراً أبـابيلاً بمـك
روبٍ وســــجيلاً بطيـــن حمـــاءٍ
فمـن اهتـدي فبفهمه قد أخرج ال
علـم الغزيـر إلـى عيون الرائي
مننرتجــي للــدين يكشــف غمـةً
عمـــت علــى الإســلام بالإمــاء
غيــر ابـن عـزوزٍ أمـامٌ للهـدي
بــالحق يفــتي لا بأخــذ رشـاء
مـن مغـربٍ فـي مشرقٍ يبدي السنا
فـي المطلعيـن لـه ضـياً كـذكاء
مـن ذا الـذي يرقـى ويبلغ شأوه
هــذا لعمــري واحــدث الفضـلاء
إن كـان فينـا قـائمٌ فهـو الذي
بــالعلم يرقــى ذروة الجـوزاء
أفتـوا الأنـام بكشـف مـا وضحته
فـي ذا السـؤال لمعشـر القـراء
فالقـارئ المضـطر يـدعو دائمـاً
بخلاصــنا مــن حالــة الغربـاء
يـــا رب طــه بــالنبي وآلــه
نصــراً لجنـد الحـق عنـد لقـاء
وصـلاة ربـي مـا دعـا داع الفلا
ح علــى النـبي وآلـه النبهـاء
عبد الحفيظ بن عثمان القاري.فقيه حنفي، من أهل الطائف، كان مدرساً بمكة.له: (جلاء القلوب -ط) في مناقب أبي أيوب الأنصاري، فرغ منه سنة 1298.
