هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وَكَـأسٍ كَريـقِ الإِلـفِ شَعشَعتُها بِهِ
وَعيشـي مِن هَذا الشَّراب المُشَعشَعِ
عَلـى رَوضـَةٍ قـامَت لَنـا بدرانكٍ
وَقـامَ لَنـا فيها الذُّبابُ بِمُسمعِ
إِذا مـا شَرِبنا كَأسَنا صُبَّ فَضلُها
عَلـى رَوضـِنا للمسـمع المُتَخَلَّـعِ
كَأَنَّ السَّحابَ الجَونَ أَعرسَ بِالثّرى
فَلاحَ شـَوارُ الأَرضِ فـي كُـلِّ مَوضـِعِ
رِيـاضٌ يُضـاحِكنَ الغَزالـةَ بَعدَما
بَكَـت فَوقَهـا عَينُ السَّماءِ بِأَربَعِ
كَـأَنَّ سـُرورَ الأَرضِ حُـزنُ سـَحابِها
إِذا مـا بَكَـت لاحَت لَنا في تَصَنُّعِ
حَبــائبُ لا يَســمَحنَ إِلا بِلَحظَــةٍ
وَشــَمَّةِ أَنــفٍ لِلمُحِــبِّ المُمَتَّـعِ
بَـدائِعُ مـا أَهدى الوَزيرُ بنانَهُ
إِلــى صــَكِّهِ إِلا أَتانـا بِأَبـدَعِ
فَفــي كَفِّـهِ خَمـسٌ تُعـادِلُ خَمسـَةً
كَـأَنَّ امـرأً مِنهـم عَلى كُلِّ إِصبَعِ
إِياســاً وَبسـطاماً وَحـاتِمَ طيـئٍ
وَأَحنَـفَ عِندَ الحِلم وَاِبنَ المُقَفَّعِ
قال الحميدي في جذوة المقتبس (كان كثير من شيوخ الأدب في وقته يقولون: فتح الشعر بكندة، وختم بكندة، يعنون امرأ القيس، والمتنبي، ويوسف بن هارون، وكانا متعاصرين .. وعمل في السجن كتاباً سماه كتاب الطير في أجزاء، وكله من شعره، وصف فيه كل طائر معروف، وذكر خواصه وذيل كل قطعة بمدح ولي العهد هشام بن الحكم، مستشفعاً به إلى أبيه في إطلاقه، وهو كتاب مليح سبق إليه، وقد رأيت النسخة المرفوعة بخطة ونسخت منها) ونبه المقري إلى أن في نسبة المتنبي إلى كندة القبيلة كلاما مشهورا، وقد ترجم الحميدي لابنه علي ترجمة مقتضبة ذكر فيها أنه كان شاعرا وأورد بيتا من شعره، نقلا عن ابن شهيد. وقال الفتح بن خاقان في مطمح الأنفس: (وكان هو وأبو الطيب متعاصرين، وعلى الصناعة متغايرين، وكلاهما من كندة، وما منهما إلا من اقتدح في الإحسان زنده وتمادى بأبي عمر، طلق العمرحتى أفرده صاحبه ونديمه، وهريق شبابه واستشن أديمه، ففارق تلك الأيام وبهجتها، وأدرك الفتنة فخاض لجتها، وأقام فرقاً من هيجانها، شرقاً بأشجانها، ولحقته فيها فاقة نهكته، وبعدت عنه الإفاقة حتى أهلكته، وقد أثبت من محاسنه ما يعجبك سرده، ولا يمكنك نقده) (1) كذا بالحاء وفي الصلة لابن يشكوال: (قال لي ابن مغيث: كان يلقب بأبي جنيش فنقل إلى الرمادي) وفي تاريخ الإسلام للذهبي: (وكان يُلقب بأبي جنيش ومنهم من يلقبه بأبي رماد) ورأيت في المواقع من كناه أبا جنيس، وأما البلوي في رحلته فكناه أبا الحجاج، وهو في (مصارع العشاق) للسراج القاري (أبو عمر يوسف بن عبد الله الملقب بأبي رمال) وذلك تصحيف، وفي نهاية الأرب للنويري والإحاطة للسان الدين الخطيب (الزيادي) مكان الرمادي، ونسبه الحميري إلى رمادة برقة، ولم يسم في (الروض المعطار) سوى رمادتين، بينما عرف ياقوت في معجم البلدان ب11 رمادة، ونسبه إلى رمادة قرطبة وهو الصحيح الذي يفهم من شعره، لاسيما القصيدة التي يقول فيها (اغتربنا أنت من بجانة وأنا مغترب من قرطبه)
