هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
إن كنـت سـائلنا عن خالص المنن
وعـن تعلـق ذات النفـس بالبـدن
وعـن تشـبثها بـالحظ مـذ الفـت
أدارنهـا فغـدت تشـكو من العطن
وعـن تنزلهـا فـي حكمهـا ولهـا
علــم يفرقهـا بالقبـح والحسـن
وعــن بواعشـها بـالطبع مائلـة
تهـوى بشـهوتها فـي ظلمة الشجن
وعـن حقيقتهـا فـي أصـل معدنها
لا ينثنـى وصـفها منهـا إلى وثن
فأسـمع هـديت علومـا عز سالكها
عـن العيـان ولا يغـررك ذو لسـن
قصـدا إلى الحق لا تخفى شواهدها
قـامت حقائقهـا بالأصـل والفنـن
يـا سـائلي عن علوم ليس يدركها
ذو فكـــرة بفهــوم لا ولا فطــن
لكــن بنــور علـى جـامع خمـدت
لـه العقـول وكـل الخلق في وسن
خــذها اليـك بحـق لسـت جـاهله
والأمــر مطلــع والحــق قيـدني
عـن الحقيقـة خذ علم الأمور ولا
تحجبـك صـورتها فـي عالم الوطن
ففطـرة النفـس سـر لا يحيـط بـه
عقــل تقيــد بالأوهـام والـدرن
لكنهــا بــرزت بـالحكم قائمـة
حــتى تالفهـا السـكان بالسـكن
وكـي يقـال عبيـد قـائمون بمـا
القى من الأمر قبل الخلق والمحن
والنفـس بيـن نـزول في عوالمها
كــآدم ولــه حــواء فــي قـرن
والـروح بيـن تـرق فـي معارجها
وهـي المواقـف للتعريـف والمنن
مـن الحجـاب دنـت انوارها فبدت
نـور تنـزل بيـن المـاء والدمن
مثالهـا فـي العلا مـرآة معدنها
الطافهـا خفيـت كالسر في العلن
زيتونــة زيتهـا نـور لصـاحبها
قـامت حقائقهـا بالأصـل والفنـن
ونــار دعوتهــا مـاء لشـاربها
مـدت هـدايتها في الكون والكين
والكـل أنـت بمعنـى لا خفـاء به
والنـور يحجبه كالماء في اللبن
والعبـد محتجـب فـي عـز مـالكه
دقـت معـارفه فـي الدهر والزمن
أحمد بن عمر بن محمد الأنصاري المرسي، أبو العباس، شهاب الدين.فقيه متصوف، من أكابر الأولياء، علامة زمانه في العلوم الإسلامية، له القدم الراسخة في علم التحقيق، وله الكرامات الباهرة، صحب الشيخ أبا الحسن الشاذلي، وورثه تصوفاً، وكان أشعري المعتقد، قدم من مرسية في الأندلس، وأقام بالإسكندرية، وقبره فيها، لأهلها فيه اعتقاد كبير، إلى اليوم.وقد عرف به الشيخ ابن عطاء الله السكندري في كتابه (لطائف المنن).
