هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
حيــاض المنايــا للبرايــا مناهـل
وكــل الــورى للـورد منهـا نواهـل
قضـاء مـن الرحمـان حتما على الورى
وكــل قضــاء اللــه لا شــك واصــل
فلا بــد للأحيــاء مــن ورد حوضــها
كمــا وردتهــا فـي القـديم الأوائل
ومــا هـذه الـدنيا سـوى دار رحلـة
ولا بــد مــن يــوم تشــد الرواحـل
فيـا أيهـا المغـرور والأمـل البقـا
تــزود مــن الــدنيا فإنــك راحـل
ولا تغـــترر منهــا بحســن زخــارف
فكــل ســوى اللــه المهيمـن باطـل
فظاهرهــــا للجــــاهلين محاســـن
وباطنهــــــا للعـــــارفين رذائل
ومـــا نحــن إلا كالجيــاد بمضــمر
وتســبق فـي الميـدان منـا الأفاضـل
رأيــت المنايــا تنتقــي كـل سـيد
لهـــا كــل يــوم غــارة وجحافــل
وتــردي صـميم المجـد مـن فتكاتهـا
كــأن لهــا ثــارا عليــه تقاتــل
تحــامى الرزايــا كــل خـف ومنسـم
وتلقــي رداهــن الــذرا والكواهـل
أمــا وجــدت عنــا الخطـوب معرجـا
امــا ردهــا عنــا العلا والفواضـل
لقـد هـد ركـن الصـبر يوم نعوا لنا
امـام العلا مـن فـي الفضـائل كامـل
وقلــت ولا واللــه مـا كنـت داريـا
مـن الوجـد والأحـزان مـا أنـا قائل
أحقـا عبـاد اللـه حمـدون قـد قضـى
لقــد ثكلتنــا عنــد ذاك الثواكـل
نعـم قـد قضـى شـيخ الجماعة والتقى
وغــالته مــن دون الأنـام الغـوائل
لقــد كــورت شــمس السـيادة بعـده
وبــدر العلا والمجــد والعلـم آفـل
وهـد سـماء الجـود والمجـد واعـترى
بفقـــدانه أرض القلـــوب الــزلازل
وغاضــت بحـور العلـم بعـد طفوحهـا
وعــاد ريـاض النظـم والنـثر ذابـل
وســدت طريـق السـالكين إلـى العلا
وعــادت طريــق المتقنيــن مجاهــل
رزيتـــــه أزرت بكـــــل رزيــــة
وفقـــدانه خطـــب لعمـــري هــائل
لئن كــان شمســا قـد هـوى فـوراءه
هلال بآفــــاق الســــيادة كامـــل
وذكــر ســرى بيــن البريــة طيــب
كمــا هــب ريــح عطرتــه الخمـائل
وأوضـــاع علــم يستضــاء بنورهــا
ونظـــم ونـــثر للمحاســـن شــامل
فصــبرا أبــا عبــد الإلــه فإنمـا
بقــدر جليــل الخطـب تعطـى الجلائل
وإن مصــــاب المســـلمين بفقـــده
مصــاب عظيــم هــاج منــه البلابـل
أحمـــدون مــن للمشــكلات يبينهــا
إذا قصـــرت عــن فهمهــن الأفاضــل
ومــن لعلــوم الـدين يتقـن درسـها
فتشــرق نــورا مـن ذكـاه المسـائل
ومــن للمعــاني والبيــان يــبينه
بعضـــب لســـان للجهالـــة قاتــل
ومــن لامتــداح المصــطفى بمــدائح
عليهـــا مـــن الســحر الحلال دلائل
ومــن لـذوي المعـروف إن عـن حـادث
فيلقـــاهم بشـــر لـــديك ونــائل
لقــد كنــت غوثــا للأنــام ومنهلا
إذا مــا عرتهــم مـن زمـان نـوازل
وكنــت دليـل السـائرين إلـى العلا
وبـــدرا بآفــاق الهــدي متكامــل
وكنــت لهــذا الـدهر زينـا وحليـة
فهــا جيــده مــن بـع بعـدك عاطـل
وكنــت لــذي الحاجـات خيـر وسـيلة
إذا عــدمت فـي العـالمين الوسـائل
فأصــبحت مقصــى فــي ديـار جنيبـة
وقــد عــدمت تلــك العلا والفضـائل
وأضــحت ربــوع العلـم وهـي كئيبـة
خــوال ونــور العــز بعــدك حـائل
وأصـــبحت الطلاب بعــدك فــي ظمــا
وقــد كــدرت للــواردين المناهــل
وعــاثت جيـوش الحـزن فيهـم وحكمـت
على الرغم في الاحشا الظبا والعوامل
ونــار الجـوى بيـن الجوانـح أججـت
وســحب الـدموع فـي الخـدود هوامـل
فمــا عيشـهم مـن بعـد بعـدك صـالح
ولا فــي الحيــاة بعـد فقـدك طـائل
فلـو كنـت تفـدى بـالنفوس تسـابقوا
ولــم تغلهــم فيـك النفـوس الجلائل
ولكــن قضـاء اللـه حـم فمـا امـرؤ
يـرى دون مـا قـد قـدر اللـه حـائل
لقــد صــرت للبـدرين قبلـك ثالثـا
بــه تــم بيـن العـالمين التماثـل
كـأن لـم تـرى شبها لفضلك في الورى
فأصــبحت بالشــبه المماثــل نـازل
ثلاثـــة أقمـــار ثـــوين بروضـــة
عليهــا مــن النـور البهـي شـمائل
جبــال علــوم راســيات لـدى العلا
بحــار لعمــري مــا لهــن ســواحل
سـقى تـرب ذاك الـروض شـؤبوب رحمـة
وســحت عليــه الســاريات الهواطـل
وبــوأ مــن قــد حلــه اللـه جنـة
لهــم بعلا الفــردوس منهــا منـازل
بجـــاه إمـــام المرســلين وآلــه
وأصــحابه أهــل الرشــاد الأفاضــل
إدريس بن محمد بن إدريس العمراوي الإدريسي.وزير، فقيه، من الشعراء الكتاب المترسلين. كان كريم السجايا طويل النجاد صادق اللهجة. استوزره السلطان محمد بن عبد الرحمن (صاحب المغرب) ووجّهه إلى فرنسة سفيراً أواخر سنة 1276هـ فأقام بباريز 42 يوماً وألف في رحلته كتاباً سماه (تحفة الملك العزيز بمملكة باريز - ط) وصف فيها ما شاهده في سفره من المنتزهات ودور الآثار والسكك والسلاح والسياسة والنظام والمدن، وعاد، فانتدب سفيراً إلى إسبانيا. وتوفي في رباط الفتح.جمع ديوان أبيه محمد بن إدريس (1264هـ).
