هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
فـــؤادك بالأشـــواق نحــو محمــدٍ
فـدونك فاسـمع فتـح مكـة كـي تشفى
فنــون العُلا فــي فتـح مكـة جُمعـت
ومـن فتحهـا لا في العدا كلهم رجفا
فراطلحهــم قتــل الخزاعـي بينهـم
ونصـر بنـي بكـر ولـم يرقبوا حتفا
فسـارَ رسـولُ اللّـه بـالجيش نحـوهم
وقـد سـتر اللّـهُ المسـير وقد أخفى
فلمّــا بــدتْ نيرانُــه قـالَ قـائل
خزاعــةُ هــذا قــال صــاحبُه أفَّـا
فـإن الخزاعييـن أحقـر فـي الـورى
وأصـغر مـن أن يملأوا أرضـنا رضـفا
فناداهمـا العبـاس ويحكمـا انجـوا
فهـذا رسـولُ اللّـه بـالجيش قد زفّا
فأمــا بُـذيلٌ فـانثنى منـذراً لهـم
وأمـا أبـو سـفيان فانقاد واستعفى
فــأردفه العبــاسُ ثــم أتــى بـه
مهيباً يخافُ الذنب أو يرتجي العُرفا
فأوســعهُ المختــارُ فضــلاً ونعمــةً
وأسـلمَ لمّـا لـم يَجـدْ دونهـا صرفا
فقــامَ بـه العبـاسُ والجيـش حاضـرٌ
وقـد صـُفّتِ الفرسـان صـفّاً يلـي صفا
فمــرَّت بــه تلــك القبـائلُ كلُّهـا
بأعلامهــا والأرض قــد رجفـت رجفـا
فئامــاً فئامـاً مـن سـليم وغيرهـا
إذا مـا مضـى ألـفٌ رأى بعـدَه ألفا
فحيـنَ انقضـتْ تلـكَ القبـائلُ أقبلتْ
كـتيبتُه الخضـراءُ قـد رصـفتْ رصـفا
فــوارسُ خيــلٍ كلُّهــم قـد تـدرّعوا
فلسـت تـرى إلا الحمـاليق والطرفـا
فقــالَ ومــنْ هــذا فقيــل محمــدٌ
وأصـحابُه فارتـاع لمـا رأى الزحفا
فــأمّنهُ المختــارُ والنــاسَ كلَّهـم
وقــدّمه بـالعفوِ عـن كـلِّ مـن عفـا
فوافـــاهم بــالأمن ثُــم تبــادرتْ
جيـوشُ رسـولِ اللّـه والجيـشُ قد حفّا
فعـــائلُ منصـــور معـــانٍ مؤيّــد
إذا وصــفْت آيــاته فـاقت الوصـفا
فواتـــحُ ياســـين ونــون كوافــلٌ
بأمـداحه والشـعرُ يـأتي بمـا خفـا
مالك بن عبد الرحمن بن علي، أبو الحكم، المعروف بابن المُرَحَّل: أديب، من الشعراء. من أهل مالقة، ولد بها، وسكن سبتة. وولى القضاء بجهات غرناطة وغيرها. وكان من الكتّاب، وغلب عليه الشعر حتى نُعت بشاعر المغرب. من كتبه (الموطأة - خ) أرجوزة نظم بها (فصيح ثعلب) وشرحها محمد بن الطيب في مجلدين ضخمين، و (ديوان شعر) و (الوسيلة الكبرى - خ) نظم، و (التبيين والتبصير في نظم كتاب التيسير) عارض به الشاطبية، و (الواضحة) نظم في الفرائض، وكتاب (دوبيت - خ) و (العروض - خ) و (أرجوزة في النحو - خ) وغير ذلك.قال الوزير لسان الدين ابن الخطيب في ترجمته في الإحاطة:مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن الفرج بن أزرق بن سعد بن سالم بن الفرج المنزل بوادي الحجارة بمدينة الفرج المنسوبة إليه الآن. قال ابن عبد الملك، كذا كتب لي بخطه بسبتة، وهو مصمودي ثم شصادى مولى بني مخزوم، مالقي، سكن سبتة طويلاً ثم مدينة فاس، ثم عاد إلى سبيتة مرة أخرى، وبآخرة فاس، يكنى أبا الحكم وأبا المجد، والأولى أشهر، ويعرف بابن المرحل، وصفٌ جرى على جده على بن عبد الرحمن لما رحل من شنتمرية حين إسلامها للروم عام خمسة وستين وخمسمائةقال الأستاذ أبو جعفر بن الزبير، شاعر رقيق مطبوع، متقدم، سريع البديهة، رشيق الأغراض، ذاكر للأدب واللغة. تحرف مدة بصناعة التوثيق ببلده، وولى القضاء مرات بجهات غرناطة وغيرها. وكان حسن الكتابة إذا كتب، والشعر أغلب عليه. ....وأما ابن خلاد فقصر به، إذ قال، كانت نشأته بمالقة بلده، وقرارة مولده في ناسها ووسط أجناسها، لم يتميز بحسب، ولم بتقدم في ميدان نسب، وإنما أنهضه أدبه وشعره، وعوضه بالظهور من الخمول نظمه ونثره، فطلع في جبين زمانه غرة منيرة، ونصع في سلك فصحاء أوانه درة خطيرة، وحاز من جيله رتبة التقديم، وامتاز في رعيله بإدراك كل معنى وسيم.قال لسان الدين: والإنصاف فيه منا ثبت لي في بعض التقييدات وهو، الشيخ المسن المعمر الفقيه، شاعر المغرب، وأديب صقعه، وحامل الراية، المعلم بالشهرة، المثل في الإكثار، الجامع بين سهولة الفظ، وسلاسة المعنى، وإفادة التوليد، وإحكام الاختراع، وانقياد القريحة، واسترسال الطبع، والنفاذ في الأغرض. استعان على ذلك بالعلم بالمقاصد اللسانية، لغة وبياناً وعربية وعروضاً، وحفظاً واضطلاعاً، إلى نفوذ الذهن، وشدة الإدراك، وقوة العارضة، والتبريز في ميدان اللوذعية، والقحة والمجانة، والمؤيد ذلك بخفة الروح، وذكاء الطبع، وحرارة النادرة، وحلاوة الدعابة، يقوم على الأغربة والأخبار، ويشارك في الفقه، ويتقدم في حفظ اللغة، ويقوم على الفرايض. وتولى القضاء. وكتب عن الأمراء، وخدم واسترفد، وكان مقصوداً من رواة العلم والشعر، وطلاب الملح، وملتمسي الفوايد، لسعة الذرع وانفساح المعرفة، وعلو السن، وطيب المجالسة، مهيباً مخطوب السلامة، مرهوباً على الأعراض، في شدقه شفرته وناره، فلا يتعرض إليه أحد بنقد، أو أشار إلى قناته بغمز، إلا وناط به آبدة، تركته في المثلات، ولذلك بخس وزنه، واقتحم حماه، وساءت بمحاسنه القالة، رحمه الله وتجاوز عنه.)قال: أما تواليفه فهي كثيرة متعددة، منها شعره، والذي دوّن منه أنواع.فمنه مختاره، وسماه بالجولات.ومنه، الصدور والمطالع.وله العشريات والنبويات على حروف المعجم، والتزام افتتاح بيوتها بحرف الروى، وسماها، الوسيلة الكبرى المرجو نفعها في الدنيا والأخرى.وعشرياته الزهدية.وأرجوزته المسماة سلك المنخل لمالك بن المرحل نظم فيها منخل أبي القاسم بن المغربي،والقصيدة الطويلة المسماة بالواضحة،والأرجوزة المسماة اللؤلؤ المرجانوالموطأة لمالك.والأرجوزة في العروض.وكتابه في كان مإذا، المسمى بالرمي بالحصا،إلى ما يسق إحصاره، من الأغراض النبيلة، والمقاصد الأدبية.قال وكانت وفاته في التاسع عشر لرجب عام تسعة وتسعين وستماية، ودفن بمقبرة فاس، وأمر أن يكتب على قبره:زر غريبا بقبره نازحـا مـاله وليتركــوه موســداً بيـن تـرب وجنـدلولتقـل عند قبره بلســان التـدلليرحـم اللـه عبدهمالـك بـن المرحل
