هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
سـطُورٌ لهـا نـورٌ أجـلُّ مـن الشمس
يفيـضُ علـى الأقلامِ والنفـس والطرس
ســوافرُ عــن مــدح النـبي محمـدٍ
إذا تُليــت فالحســنُ يظهـر للحـسّ
ســلاني عــن أخبــاره إننـي بهـا
كفيـلٌ فأجلوهـا ولا لبـسَ مـن لبْـس
سـراياه لـم أسـردْ ولكـنْ مغازيـاً
غزاهـن فـادرس تحرز السردّ بالدرس
ســما مــن حُنيـن غازيـاً بجيوشـه
بلادَ ثقيــفٍ بعــدها هُزمُــوا أمـس
سَرَوْا بين أيدي الخيل فانحصروا له
بطــائفهم حــتى ترحّــل كالشــمس
ســبايا حُنيـن ردّهـا حيـن أسـلمتْ
هـوازنُ حـتى ليـس ينقُـص مـن نفـس
ســـجايا كريـــم واصــلٍ متعطــفٍ
تسـحُّ الغـوادي مـن أنـامله الخمس
سـقى اللّـهُ أهـل الأرض عنـدَ دعائه
مــراراً وأحْيـت كفُّـه ميـتَ الغـرس
سـحابُ الندى نَجم الهدى علمُ التقى
نظـامُ العلا فخـر الـورى سيد الإنس
ســراجٌ منيــرٌ طهّــر اللّـه ذاتـه
وقدّســها فـاختصّ بـالطهر والقـدس
ســـليلُ كــرامٍ طيــبين تُخيّــروا
فلا غمـز مـن خمـص ولا نقـص من نفس
ســــنيُّ ســـريُّ ســـيّدٌ متواضـــعٌ
يواكــلُ مـولاه ويحكـم فـي اللّبـس
سـخيُّ إذا مـا المـال أصـبح عنـده
فليـسَ يجـنُّ الليـل منـه علـى فلس
سـريعٌ إلـى العافي وإن كان جائعاً
فيـؤثرهُ جـوداً ويُضـحي كمـا يُمسـي
سـواءٌ لـديْه العبـدُ والحرُّ إن دعا
أجــابَ حفيّــاً للوليمــة والعـرس
سياســتُه ســارتْ إليــه قلــوبُهم
فهـمْ مـن رضـاهُ فـي سرورٍ وفي أنس
ســـيادتُه خصـــّت وعمّــتْ فمــاله
نظيرٌ من السادات في النوع والجنس
ســعادةُ ذاكَ الــبيتِ تمـت ببعثـه
فــأمَّنَ مــن رجـز وطهّـر مـن رجـس
ســلامٌ عليــه يـومَ يُبعـث فـي غـدٍ
وفـي هـذه الـدنيا وفي ذلكَ الرمسِ
مالك بن عبد الرحمن بن علي، أبو الحكم، المعروف بابن المُرَحَّل: أديب، من الشعراء. من أهل مالقة، ولد بها، وسكن سبتة. وولى القضاء بجهات غرناطة وغيرها. وكان من الكتّاب، وغلب عليه الشعر حتى نُعت بشاعر المغرب. من كتبه (الموطأة - خ) أرجوزة نظم بها (فصيح ثعلب) وشرحها محمد بن الطيب في مجلدين ضخمين، و (ديوان شعر) و (الوسيلة الكبرى - خ) نظم، و (التبيين والتبصير في نظم كتاب التيسير) عارض به الشاطبية، و (الواضحة) نظم في الفرائض، وكتاب (دوبيت - خ) و (العروض - خ) و (أرجوزة في النحو - خ) وغير ذلك.قال الوزير لسان الدين ابن الخطيب في ترجمته في الإحاطة:مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن الفرج بن أزرق بن سعد بن سالم بن الفرج المنزل بوادي الحجارة بمدينة الفرج المنسوبة إليه الآن. قال ابن عبد الملك، كذا كتب لي بخطه بسبتة، وهو مصمودي ثم شصادى مولى بني مخزوم، مالقي، سكن سبتة طويلاً ثم مدينة فاس، ثم عاد إلى سبيتة مرة أخرى، وبآخرة فاس، يكنى أبا الحكم وأبا المجد، والأولى أشهر، ويعرف بابن المرحل، وصفٌ جرى على جده على بن عبد الرحمن لما رحل من شنتمرية حين إسلامها للروم عام خمسة وستين وخمسمائةقال الأستاذ أبو جعفر بن الزبير، شاعر رقيق مطبوع، متقدم، سريع البديهة، رشيق الأغراض، ذاكر للأدب واللغة. تحرف مدة بصناعة التوثيق ببلده، وولى القضاء مرات بجهات غرناطة وغيرها. وكان حسن الكتابة إذا كتب، والشعر أغلب عليه. ....وأما ابن خلاد فقصر به، إذ قال، كانت نشأته بمالقة بلده، وقرارة مولده في ناسها ووسط أجناسها، لم يتميز بحسب، ولم بتقدم في ميدان نسب، وإنما أنهضه أدبه وشعره، وعوضه بالظهور من الخمول نظمه ونثره، فطلع في جبين زمانه غرة منيرة، ونصع في سلك فصحاء أوانه درة خطيرة، وحاز من جيله رتبة التقديم، وامتاز في رعيله بإدراك كل معنى وسيم.قال لسان الدين: والإنصاف فيه منا ثبت لي في بعض التقييدات وهو، الشيخ المسن المعمر الفقيه، شاعر المغرب، وأديب صقعه، وحامل الراية، المعلم بالشهرة، المثل في الإكثار، الجامع بين سهولة الفظ، وسلاسة المعنى، وإفادة التوليد، وإحكام الاختراع، وانقياد القريحة، واسترسال الطبع، والنفاذ في الأغرض. استعان على ذلك بالعلم بالمقاصد اللسانية، لغة وبياناً وعربية وعروضاً، وحفظاً واضطلاعاً، إلى نفوذ الذهن، وشدة الإدراك، وقوة العارضة، والتبريز في ميدان اللوذعية، والقحة والمجانة، والمؤيد ذلك بخفة الروح، وذكاء الطبع، وحرارة النادرة، وحلاوة الدعابة، يقوم على الأغربة والأخبار، ويشارك في الفقه، ويتقدم في حفظ اللغة، ويقوم على الفرايض. وتولى القضاء. وكتب عن الأمراء، وخدم واسترفد، وكان مقصوداً من رواة العلم والشعر، وطلاب الملح، وملتمسي الفوايد، لسعة الذرع وانفساح المعرفة، وعلو السن، وطيب المجالسة، مهيباً مخطوب السلامة، مرهوباً على الأعراض، في شدقه شفرته وناره، فلا يتعرض إليه أحد بنقد، أو أشار إلى قناته بغمز، إلا وناط به آبدة، تركته في المثلات، ولذلك بخس وزنه، واقتحم حماه، وساءت بمحاسنه القالة، رحمه الله وتجاوز عنه.)قال: أما تواليفه فهي كثيرة متعددة، منها شعره، والذي دوّن منه أنواع.فمنه مختاره، وسماه بالجولات.ومنه، الصدور والمطالع.وله العشريات والنبويات على حروف المعجم، والتزام افتتاح بيوتها بحرف الروى، وسماها، الوسيلة الكبرى المرجو نفعها في الدنيا والأخرى.وعشرياته الزهدية.وأرجوزته المسماة سلك المنخل لمالك بن المرحل نظم فيها منخل أبي القاسم بن المغربي،والقصيدة الطويلة المسماة بالواضحة،والأرجوزة المسماة اللؤلؤ المرجانوالموطأة لمالك.والأرجوزة في العروض.وكتابه في كان مإذا، المسمى بالرمي بالحصا،إلى ما يسق إحصاره، من الأغراض النبيلة، والمقاصد الأدبية.قال وكانت وفاته في التاسع عشر لرجب عام تسعة وتسعين وستماية، ودفن بمقبرة فاس، وأمر أن يكتب على قبره:زر غريبا بقبره نازحـا مـاله وليتركــوه موســداً بيـن تـرب وجنـدلولتقـل عند قبره بلســان التـدلليرحـم اللـه عبدهمالـك بـن المرحل
