هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
كـان فـي الأكـراد شـخص ذو سداد
أمـــه ذات اشـــتهار بالفســاد
لــم تخيــب مـن نـوال راغبـاً
لــم تمــانع عــن وصــال طالبـا
دارهــا مفتوحــة للــداخلين
رجلهــــا مرفوعــــة للفـــاعلين
هــي مفعــول بهــا فــي كـل حـال
فعلهـا تمييـز أفعـال الرجال
كـــان ظرفـــاً مســتقراً وكرهــا
جــاء زيـد قـام عمـرو ذكرهـا
جاءهـــا بعــض الليــالي ذوامــل
فاعتراهـا الابن في ذاك العمل
شـــق بالســـكين فــوراً صــدرها
فـي محـاق المـوت أخفـى بدرها
مكـــن الغيلان مـــن أحشــائها
خلــص الجيــران مــن فحشــائها
قـال بعـض القـوم من أهل المرام
لــم قتلـت الأم يـا هـذا الغلام
قـال قتـل المـرء أولـى يـا فـتى
إن قتــل الأم شــيء مــا أتـى
قـال يـا قـوم اتركـوا هذا العتاب
إن قتــل الأم أولـى بالصـواب
كنــت لــو أبقيتهـا فيمـا تريـد
كــل يــوم قـاتلاً شخصـاً جديـد
إنهـا لـو لـم تـذق حد الحسام
كــان شــغلي دائمـاً قتـل الأنـام
أيهـا الماسـور فـي قيـد الـذنوب
أيهـا المحـروم مـن سر الغيوب
أنــت فــي أسـر الكلاب العاويـة
مـن قـوى النفس الكفور الجانية
كـــل صـــبح مــع مســاء لا تــزال
مع دواعي النفس في قيل وقال
كـــل داع حيـــة ذات التقـــام
فـل مـع الحيـات كم هذا المقام
إن تكـن مـن لسـع ذي تبغـى الخلاص
أو تـرد مـن عـض هاتيك المناص
فاقتـل النفـس الكفـور الجانية
قتـــــل كــــرديّ لأم زانيــــة
محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الهمذاني، بهاء الدين. عالم أديب إمامي، من الشعراء، ولد ببعلبك، وانتقل به أبوه إلى إيران، ورحل رحلة واسعة، ونزل بأصفهان فولاه سلطانها (شاه عباس) رياسة العلماء، فأقام مدة ثم تحول إلى مصر، وزار القدس ودمشق وحلب وعاد إلى أصفهان، فتوفي فيها، ودفن بطوس. أشهر كتبه (الكشكول- ط)، و(المخلاة- ط) وهما من كتب الأدب المرسلة، لا أبواب و لا فصول، وله (العروة الوثقى) في التفسير، و(الفوائد الصمدية في علم العربية- خ)، و(الحبل المتين- خ) في الحديث، طبع بعضه، و(أسرار البلاغة- ط)، و(الزبدة) في الأصول، و(خلاصة في الحساب- ط)، و(تشريح الأفلاك- ط) و(استفادة أنوار الكواكب من الشمس- خ) مقالة، وله رسائل، وشعر كثير، وبالفارسية (نان وحلوى) أي خبز وحلوى، وهو نظم في التصوف، و(شير وشكر) أي لبن وسكر، نظم في التصوف أيضاً. وهذه مصادر ترجمته منقولة من كتاب الغدير (ج11/ ص 250) سلافة العصر ص 289، أمل الامل ص 26 . تذكرة نصر آبادى ص 150 . الروضة البهية لسيدنا الشفيع ريحانة الالباء لشهاب الدين الخفاجى ص 103 - 107 . خلاصة الاثر للمحبى 3 : 440 ـ 455 . جامع الرواة للاردبيلى . اجازات البحار ص 123 نقد الرجال ص 303 . محبوب القلوب للاشكورى . لؤلؤة البحرين ص 15 . رياض الجنة للزنوزى في الروضة الرابعة في حرف الباء بعنوان البهائى . الاجازة الكبيرة للشيخ عبدالله السماهيجى . الاجازة الكبيرة للشيخ ميرزا حيدر على بن عزيز الله النظرى الاصبهانى . تاريخ عالم آراج 1 ص 115 . الاعلام للزركلى 3 ص 889 . نسمة السحر فيمن تشيع وشعر . روضات الجنات ص 632 . مستدرك الوسائل 3 ص 417 رياض العارفين ص 45 مجمع الفصحاء 2 ص 8 . روضة الصفاء ج 8 في ذكر معاصرى الصفوية من العلماء نجوم السماء ص 26 . طرائق الحقايق 1 ص 137، مطلع الشمس 2 ص 157، 386، تتميم أمل الامل لابن ابى شبانة . تكملة الرجال للشيخ عبدالنبى الكاظمى . شرح قصيدته : وسيلة الفوز والامان لاحمد المنينى . قصص العلماء ص 169 . تكملة أمل الامل لسيدنا ابى محمد الحسن صدر الدين الكاظمى . تنقيح المقال 3 ص 107 . هدية الاحباب ص 109 . الكنى والالقاب 2 ص 89 سفينة البحار 1 ص 113 . الفوائد الرضوية 2 ص 502 - 521 . مفتاح التواريخ ص 332 . منن الرحمان 1 ص 6 . دائرة المعارف للبستانى 11 ص 462 - 464 . تاريخ آداب اللغة العربية 3 ص 328 . وفيات الاعلام لشيخنا الرازى . معجم المطبوعات ص 1262 . مجلة العرفان، الجزء الثامن والتاسع من المجلد الثانى الصادر سنة 1328 ص 383، 407 - 413، 472 - 476، 521 وألف تلميذه العلامة المولى مظفر الدين علي رسالة في ترجمة استاذه المترجم له، وكذلك أفرد الشيخ ابوالمعالى ابن الحاج محمد الكلباسي في ترجمته رسالة، وطبع أخيرا كتاب في تاريخ حياته ألفه الكاتب الشهير (نفيسي) الطهراني، وستقف على كلمتنا في آخر الترجمة حول الكتاب.
