هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
تــأملت اختــبر المـدعين
بين الموالي وبين العبيد
فــألفيت أكـثرهم كالسـراب
يروقـك منظـره مـن بعيـد
فنـاديت يـا قوم من تعبدون
فكـل أشـار بقـدر الوجود
فبعــض أشــار إِلَـى نفسـه
واقسـم مَـا فوقها من مزيد
وبعــض إِلَــى خرقــة رقعـت
وبعـض إِلَـى ركوة من جلود
وآخـــر يعبـــد أهـــواءه
ومـا عابد للهوى بالرشيد
ومجتهــــد وقتـــه ريـــه
فَـإِن فـات بات بليل عنيد
وذو كلـف باسـتماع السماع
بيـن البسـط وبيـن النشـيد
يئن إذا أومضــــت رنـــة
ويـزرأ منهـا زئيـر الأسود
يخـــرق خلقـــانه عامــدا
ليعتـاض منهـا بثوب جديد
ويرمـي بهيكلـه فِـي السعير
لقلع الثريد وبلع العصيد
فيــا للرجــال ألا تعجبـون
لشيطان إخواننا ذا المريد
يخبطهــم بفنــون الجنـون
وما للمجانين غير القيود
وأقسـم مَـا عرفوا ذا الجلال
ومـا عرفـوه بغير الجحود
ولـولا الوفـاء لأهـل الوفاء
ســلقتهم بلســان حديــد
فمـالي يطـالبني بالوصـال
من ليس يعلم مَا فِي الصدود
اضــن بــودي ويســخو بــه
وَقَـدْ كنت أسخو به للودود
ولكـن إذا لـم أجـد صاحبا
يسـر صـديقي ويشجو الحسود
عطفــت بــودي منــي إليـه
فغـاب نحوسـي وآب السعود
فمـا بـال قومي عَلَى جهلهم
بعـز الفريـد وأنس الوحيد
إذا أبصـروني بكـوا رحمـة
ونيـران أحقـادهم فِـي وقود
لأنــي بعــدت عَـنِ المـدعين
ولو صدقوا كنت غير البعيد
محمد بن عمر أبو بكرٍ العَنْبري التميمي : شاعر من شعراء quotدمية القصرquot (ص 321) لم يلتقه الباخرزي ولم يسمه، ونقل قصيدة له عن شيخه ابيمحمد الحمداني قال: أنشدني الشيخ أبو محمد الحمداني قال: أنشدني أبو المحاسن عبد المنعم بن الحسينالصوري له: (ثم أورد القطعة) وهوغير ابي بكر العنبري السجزي، (انظر ديوانه)وترجم له الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال: (محمد بن عمر أبو بكر العنبري الشاعر:كان ظريفاً أديباً حسن العشرة صلف النفس مليح الشعر ومن شعره ما:أنشدنيه أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري قال: أنشدني أبو بكر العنبريلنفسه: (ثم أورد قطعتين من شعره ثم قال): (مات بن العنبري في يوم الخميس الثاني عشر من جمادى الأولى سنة اثنتي عشرةوأربعمائة) ونقل ابن الجوزي كلام الخطيب البغدادي وزاد: (وكان العنبري يتصوف، ثم بان له عيوب الصوفية، فذمهم بقصائد قد كتبتها في تلبيسإبليس.) وترجم له السمعاني في مادة العنبري (1) في الأنساب، فنقل ما حكاه الخطيب البغدادي واكتفى بذكر القطعة الفائية وآخرها:أنا عبد الصديق ما صدق الود وبعض الأنام عبد الرغيفوالأبيات نفسها أوردها أبو حيان التوحيدي في كتابه quotالصداقة والصديقquot ونسبها إلى العنبري إلا أنه لم يسمه واكتفى بقوله: (العنبري) وهو معاصر له ووفاته قبل العنبري ب 12 سنة إلا أن وفاة أبي حيان عام (400هـ) لا تزال حتى الآن مجرد تخمين ؟.(1) قال: هذه النسبة إلى: quotبني العنبرquot ويخفف، فيقال لهم: quotبلعنبرquot وهم جماعة من بني تميم، ينسبون إلى بني العنبر بن عمرو بن تميم بن مر بن أُدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار
