هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ومــــــا كنــــــت أخشــــــى أن تـــــروا لـــــي زلـــــة
ولكــــــن أمــــــر اللــــــه مــــــا عنـــــه مـــــذهب
أعـــــــوذ بحســـــــن الصـــــــفح منكــــــم وقبلنــــــا
بصــــــــفح وعفــــــــو مـــــــا تعـــــــوذ مـــــــذنب
فضل جارية المتوكل الشاعرة: أشهر شاعرات زمانها يقال كان أبو شبل عاصم بن وهب البرجمي (1) يعينها على كتابة الشعر ويقال بل صاحبها سعيد بن حميد (2)ترجم لها الصفدي في الوافي قال:كانت من مولدات اليمامة، لم يكن في زمانها امرأة أفصح منها ولا أشعر، أدبها رجل من عبد القيس. توفيت في حدود الستين والمائتين.وقال ابن المعتز: كانت تهاجي الشعراء ويجتمع عندها الأدباء. ولها في الخلفاء وسائر الملوك مدائح كثيرة، وكانت تتشيع وتتعصب لأهل مذهبها وتقضيحوائجهم بجاهها عند الملوك والأشراف.وعشقت سعيد بن حميد الكاتب، وكان من أشد الناس نصباً وانحرافاً عن آل البيت، رضي الله عنهم. وكانت فضل نهاية في التشيع، فلما هويت سعيداً انقلبت إلى مذهبه، ولم تزل على ذلك إلى أن توفيت،وأفرد أبو الفرج أخبارها وهي كثيرة تعليقا على أغنية من شعرها قال:صوتإن مــــن يملـــك رقـــي مالـــــك دق الرقـــــابلــم يكـن يـا أحسـن العـا لـــم هــذا فــي حســابيالشعر لفضل الشاعرة، والغناء لعريب خفيف ثقيل بالوسطى، عن ابن المعتز .ثم قال:كانت فضل جارية مولدة من مولدات البصرة، وكانت أمها من مولدات اليمامة. بها ولدت، ونشأت في دار رجل من عبد القيس، وباعها بعد أن أدبها وخرجها، فاشتريت وأهديتإلى المتوكل. وكانت هي تزعم أن الذي باعها أخوها، وأنا أباها وطئ أمها فولدتها منه، فأدبها وخرجها معترفاً بها، وأن بنيه من غير أمها تواطئوا على بيعها وجحدها، ولم تكنتعرف بعد أن أعتقت إلا بفضل العبدية. وكانت حسنة الوجه والجسم والقوام، أديبة فصيحة سريعة البديهة، مطبوعة في قول الشعر. ولم يكن في نساء زمانها أشعر منهاوأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان، قال: حدثني أحمد بن أبي طاهر، قال: كانت فضل الشاعرة لرجل من النخاسين، بالكرخ يقال له: حسنويه، فاشتراها محمد بن الفرج أخو عمر بن الفرج الرخجي، وأهداها إلى المتوكل، فكانت تجلس للرجال، ويأتيها الشعراء، . (ثم سرد أخبارها مع شعراء عصرها)(1) انظر في ذلك قصة تهاجيها مع الشاعرة خنساء في صفحة البيت:إن خنســاء لا جعلـت فـداها اشتراها الكسار من مولاهاوكان أبو الشبل من ندماء المتوكل خليعا ماجنا هجاء لا يشق له غبار نقل عنه أبو الفرج الكثير من الأخبار وترجم له في ذيل قصيدته السينية:بان الحبيب فلاح الشيب في راسي= وبت منفرداً وحدي بوسواسقال: (أبو الشبل اسمه عاصم بن وهب من البراجم، مولده الكوفة، ونشأ وتأدب بالبصرة. وقدم إلى سر من رأي في أيام المتوكل ومدحه، وكان طبا نادراً، كثير الغزل ماجنا، فنفقعند المتوكل بإيثاره العبث، وخدمه، وخص به، فأثرى وأفاد)، وحكى قصة له مع جارية كان يهواها اسمها (سكر) وذكره السري الرفاء في كتابه المحب والمحبوبِ وحكى قصة له مع جارية كان يهوها اسمها (صِرف)، وهو الذي روى أول لقاء للهيثم بن عدي مع ابي نواس وكان شاهد عيان على ما جرى في هجائه السائر. أطرف شعره قصيدة له في رثاء طبيب أحمق أولها:قـد بكـاه بول المريض بدمعٍ واكــفٍ فـوق مقلـتيه ذروفوأخرى في رثاء مسرجة =قنديل= من صناعة الصين وتقع في 51 بيتا وفيها قوله:صـينية الصـين حين أبدعها مصــور الحسـن بالتصـاويروأخرى في وصف ديوان شعر له سرق منه وفيها قوله:كـان يثنى في جيب كل فتاة دونهـا خنـدق وسـور طويليقـف الناس وهو أول من يد خلــه القصـر غـادة عطبـولفـإذا أبرزته باح به في ال قصــر مسـك وعنـبر معلـول(2) قال أبو الفرج في كتابه الإماء الشواعر" (قرأت في بعض الكتب عن عبد الله بن المعتز قال: قال لي إبراهيم بن المدبر: كانت فضل الشاعرة من أحسن خلق الله خطاً وأفصحهم كلاماً، وأبلغهم في مخاطبة، وأثبتهم في محاورة فقلت يوماً لسعيد بن حميد، أظنك يا أبا عثمان تكتب لفضل، رقاعها، وتفيدها وتخرجها، فقد أخذت تجول في الكلام، وسلكت سبيلك، فقال وهو يضحك: ما تحسن ظنك! ليتها تسلم مني، لا آخذ كلامها ورسائلها! والله يا أخي لو أن أحد أفاضل الكتاب وكبراءهم وأماثلهم أخذ عنها، لما إستغنوا عن ذلك!. وكانت فضل تهوى سعيد بن حميد ويهواها ولكل واحد منهما في صاحبه أشعار- ذكرتها في أماكنها- ثم عدلت عنه إلى بنان المغني فعشقته.
