هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
سـَنَحَ الْغَـزالُ فَحالَ دُونَ رُوائِهِ
أُســُدٌ هَـوِيْتُ لِقاءَهـا لِلِقـائِهِ
حَيَّيْتُــهُ مُسْتَشــْفِياً فَأَجــابَني
حَــيٌّ يُميـتُ الْمُسـْتَهامَ بِـدائِهِ
ولَطالَمــا رَدَّتْ نُجــومُ ظبـائِهِ
عَنّــي ورَدَّتْنــي بُـدورُ ظِبـائِهِ
وأمِنْـتُ عادِيَـةَ الزَّمانِ فَراعَني
فـي عَـوْدِهِ مـا راقَ في إِبدائِهِ
أَغْـرى النًّـوى بظَعائِنٍ مِنْ عامِرٍ
هَـدمَتْ رَجـاءَ الصـَّبِّ منْ أَرْجائِه
صــَبٌّ يُــذَكِّرُهُ الْعُـذَيبَ وطِيبَـهُ
صــابٌ تَجَرَّعَــهُ عَلــى جَرْعـائِهِ
رَحَلَـتْ فَكانَ الدَّمْعُ مِنْ حُلفَائِها
فـي جَفْنِـهِ والشـَّوْقُ منْ حُلَفائِهِ
ونَـأَتْ فَـإِنْ تُسـْقِمْهُ كـلَّ سقامِهِ
فَخَيالُهـا يَشـْفِيهِ بَعْـضَ شـِفائِهِ
فَيَصــُدُّهُ بــالحَقِّ عَـنْ يَقَظـاتِهِ
ويَصـيدُها في الزُوْرِ منْ إِغْفائِهِ
ويَظَـلُّ بالخُلَصـاء مـنْ أَعـدائِهِ
ويَـبيتُ فـي لُبْنـانَ منْ خُلَصائِهِ
وإذا النَّهـارُ حَنا عَلَيهِ أَدالَهُ
لَيـلٌ ضـياءُ الصـُّبْحِ دونَ ضِيائهِ
فَتَخـالُ فيـهِ الْبَدْرَ بَيْنَ نُجومِهِ
بَهْـرامُ بَيْـنَ الْغُـرِّ منْ أَبْنائهِ
مَلْـكٌ بَراهُ اللهُ ما بَيْنَ الوَرى
فَــرْداً لِتَهْـزَأَ أَرْضـُهُ بِسـَمائهِ
فــإِذا تقابَـلَ وَجْهُـهُ وهِلالُهـا
أَوْلاهُ وَصــفَ الْبَــدْرِ مِـنْ لأْلائهِ
أَمَــرَ الأَكـارِمَ بـالعُلا وشـَآهُمُ
فيهــا وَزانَ جَمالَهـا بِبَهـائهِ
فالْمَجْـدُ مِنْ أَفضالِهِ والْمَجْدُ مِنْ
أَفعـالِهِ والْمَجْـدُ مِـنْ أَسـْمائِه
إِنْ حـلَّ حَـلَّ الْجـودُ فَوْقَ سَريرِهِ
أَوْ سـارَ سارَ النَصْرُ تَحْتَ لِوائهِ
يَغشى الْوَغى والْحُمرُ منْ راياتِهِ
مَشــْفوعَةً بــالْبِيضِ مِـنْ آرائهِ
لَـمْ تَبْلُغِ الشَّعْرى مَداهُ فَبالَغَتْ
فـي مَـدْحِهِ لِتُعَـدَّ مـنْ شـُعرائهِ
مُلِئَتْ قَلــوبُ الْعـالمينَ مَحبَّـةً
وأَكْفُّهُـــمْ مَمْلــوءَةٌ بحِبــائهِ
حَسـبْي بِحَمْـدِ ابْنِ الْمُعِزِّ وَشُكْرِهِ
فَهِجـاءُ صـُنْعِ الدَّهْرِ مَدْحُ عَطائهِ
فـارَقْتُ لَهْـوِي عـاثِراً في بُؤسِهِ
ولَقِيتُــهُ فَـدَخَلْتُ فـي نَعْمـائهِ
أجْلـو عَـرائِسَ مَـدْحِهِ فَتَجِـلُّ عَنْ
نُظَرائِهـا إِذْ جَـلَّ عَـنْ نُظَـرائهِ
مُدَّتْ يَدُ السَّنَةِ الْوَلودِ إلى جَدَا
مَلِـكٍ عَقيـمُ الْمُلْـكِ مِنْ إِجْدائهِ
عَكَفَـتْ عَلَيْـهِ شـُهورُها فَتَسَرْبَلَتْ
حُلَـلَ الرَّبيـعِ بِشـُكرِهِ وثَنـائهِ
وأَعَــزَّ أَيّامـاً لَهـا ولَيالِيـاً
فَتَشـــَبَّهَتْ بِعَبيــدِهِ وإِمــائهِ
عامـاَ تَعَـوَّدَ أنْ يُباشـِرَنا بما
نَهْــوى فَبَشـَّرَنا بِطـولِ بَقـائهِ
وأَخــلَّ رَسـْماً أَرْتَجـي أَضـعافَهُ
مِنْـهُ ولَسـْتُ أَشـُكُّ فـي إِجْـرائه
ولَـوِ اسـْتَزَدْتُ لَزِدْتُ في إِطْرابِهِ
حَتّــى كـأنّي زِدْتُ فـي إِطْـرائهِ
أَعْــدى مُحِبِّيــهِ عَلـى أَيّـامِهمْ
فَــاللهُ يَنْصـُرُهُ عَلـى أَعْـدائهِ
عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الأوسي، شرف الدين المعروف بشيخ شيوخ حماة (1) ويعرف ايضا بابن الرفا: شاعر وزير، من كبار شعراء العرب، وعرف بالصاحب لتوليه الوزارة لصاحب حماة الملك المنصور (2) محمد بن الملك المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب ولأبنائه من بعده وقد بالغ الصفدي في تفضيله فقال: (لاأعرف في شعراء الشام بعد الخمسمائة وقبلها من نظم أحسن منه ولا أجزل ولا أفصح) ونعته ابن شاكر بقوله: (احد أذكياء بني آدم)وفي خزانة الأدب لابن حجة في باب الانسجام (ص190) بعدما عرف الانسجام بأنه ما يكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة ...وغالب شعر الشيخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري ماش على هذا التقرير) وكان ابن نباتة قد اختار مختارات من شعره كما فعل بشعر ابي العتاهية وغيره من فحول الشعراء. (انظر حول ذلك كتاب د. عمر موسى باشا quotابن نباتة المصريquot (ص219) وقد افاد اليونيني ان اشعاره كاملة لا يجمعها ديوان.ولد عبد العزيز في دمشق في درب الكشك، =حارة اليهود اليوم= ضحى الأربعاء 22/ جمادى الأولى 586هـ وأصله من quotكفر طابquot بين معرة النعمان وحلب، انتقل أبوه (القاضي زين الدين النصاري) منها إلى دمشق، بعد سقوطها في يد الروم، فولد في دمشق وسرعان ما انتقل أبوه إلى حماة بطلب من صاحبها الملك المنصور ليشغل منصب قاضي القضاة والنظر في أوقاف الملك المنصوروأوقافدار الخلافة فيها، فنشأ عبد العزيز في حماة وصحب اباه في تنقلاته إلى القاهرة وبغداد ودمشق وبعلبك وحل مكان ابيه بعد وفاته فتولى الوزارة للملك المنصور وابنه المظفر الثاني وحفيده المنصور الثاني ثم ابنه المظفر الثالث، وطالت أيامه في العز والهناء، وكان محببا إلى الناس، عفيف الذيل سمحا جوادا، وبقيت في يده مقاليد الدولة حتى وفاتهليلة الجمعة الثامن من رمضان عام 662هـ ودفت في التربة التي اعدها لنفسه قبل وفاته في ظاهر حماة،وصلي عليه في دمشق صلاة الغائب في الجمعة التي تلت جمعةوافته.من آثاره مجلد كبير في لزوم ما لا يلزم ذكره الصفدي في مقدمة كتابه ( كشف المبهم في لزوم ما لا يلزم)، وسماه: ( إلزام الضروب بالتزام المندوب).و(تذكار الواجد بأخبار الوالد) و(نظرة المشوق إلى وجه المعشوق) ونشر ديوانه بعنوان ( ديوان الصاحب شرف الدين الأنصاري ـ ط)المجمع العلمي العربي بدمشق. تحقيق د. عمر موسى باشا. معتمدا مخطوطة اليتيمة في العالم وهي التي تحنفظ بها مكتبة بايزيد بإستنبول(1) انوه هنا إلى أن اسم الشهرة للشاعر في نشرات الموسوعة السابقة (الصاحب شرف الدين) وهو ما اختاره محقق الديوان، ويجري الحديث عنه في معظمالمصادر بلقبه(شيخ شيوخ حماة) وقد تسقط حماة فيقال (شيخ الشيوخ) وجاء اسمه على مخطوطة الديوان (ديوان عبد العزيز الحموي بخطه) ونبه المحقق إلى عدم صحة كون المخطوطة بخط الشاعر، ولا انها ديوانه، وإنما هي مختارات من ديوانه جاء في آخرها (فرغه اختيارا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عفا الله عنه في شهور سنة 812هـ) وتقع في 91 ورقة مكتوبة بالخط الفارسي. وقد عثر المحقق في quotمرآة الزمانquot على قصائد كثيرة لا وجود لها في المخطوطة.(2) وهو الملك العلامة البحاثة المؤرخ الكبير صاحب التاريخ الضخم المسمى quotمضمار الحقائق وسر الخلائقquot في عشر مجلدات وquotطبقات الشعراءquot في عشر مجلدات، أيضا، كان قصره في حماة أكبر مجمع بحوث في عصره، يعمل فيه حسب قول شهاب الدين القوصي أكثر من مائتي متعمم من الفقهاء والأدباء والفلاسفة والمنجمينوالكتاب، واستمر معززا مكرما طيلة أيام حكمه التي استمرت ثلاثين سنة وانتهت بوفاته سنة 617 وهوجد والد الملك المؤيد أبي الفداء وكان قد عهد من بعده لولده الملك المظفر وأمه بنت الملك الكامل وكان وقت وفاة ابيه في مصر، فأعلن أخوه الملك الناصر قليج ارسلان، نفسه ملكا على حماة بمساعدة خاله الملك المعظم عيسى صاحب دمشق، فكانت الحرب بين الأخوين وانتهت بانتصار الملك المظفر عام 626هـ وكان الشاعر من كبار أعوانه. واستقبله عند دخول حماة بقصيدته التي يقول فيها :(وعَزَّتْ حَماةُ في حِمىً أَنْتَ غابُهُ بِصَوْلَتِه تُحْمَى كُليبٌ ووائلُهْ)واستوزره المظفر فور دخوله حماة، ولما توفي المظفر بويع لابنه الملك المنصور (الثاني) وهو في العاشرة من عمره فقام الشاعر بمهام المملكة فكان وصيا على العرش فلما بلغ الرشد اتخذه وزيرا له، وكان معه في هروبه من وجه التتار ثم كان معه لما عاد إلى حماة وقد جلا التتار عنها ووصف كل ذلك في شعره، وفي ديوانه مطارحات جمة مع الملك المنصور، وامتدت حياته حتى أوائل عهد المظفر الثالث كل هذه المعلومات التي اشتملت عليها الترجمة استخلصتها من مقدمة محقق الديوان د. عمر موسى باشا،ومن اطرف ما أشار إليه فيها قصة مارية جارية الشاعر التيغرقت في نهر العاصي ورثاها بالأبيات التي يقول فيها:وقد كنت أغرق في حبها وما كنت اخشى عليها الغرق
