هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وشـادن مـا مثلـه فـي الصبِّاح
كالشمس أو كالبدر أو كالصباح
لــي مـن ثنايـاه ومـن طرفـه
وخـــــــــدِّه راح وراح وراح
عمر بن علي المطوعي (1) أبو حفص: من كبار أئمة الأدب والتاريخ في عصره، من أهل نيسابور، عمل في فاتحة شبابه كاتبا في خدمة الأمير ابي الفضل الميكالي الذي ألفالثعالبي quotيتيمة الدهرquot في بلاطه، وهناك التقى بالمطوعي وترجم له في اليتيمةوسمى من مؤلفاته ثلاثة كتب. وترجم له الباخرزي في quotدمية القصرquot ونعته بالحاكم وكان من أصدقاء والده قال:وذكره الإمام السبكي في مقدمة كتابه quotطبقات الشافعيةquot (ص 114) قال: (وقد اشتد بحثي وكثر تنقيبي عن من صنف في الطبقات فأول من بلغني صنف في ذلك الإمام أبو حفص عمر بن علي المطوعي المحدث الأديب صنف للإمام الجليل أبي الطيب سهل بن الإمام الكبير أبي سهل محمد بن سليمان الصعلوكي كتابا سماه quotالمذهب في ذكر شيوخ المذهبquot وهو كتاب حسن العبارة فصيح اللفظ مليح الإشارة وأنا لم أقف عليه ولكن وقفت على منتخب انتخبه منه الإمام أبو عمرو بن الصلاح) وكتاب المذهب هذا لا تزال تحتفظ به المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (157 عام) وقد رجع إليه ابن خلكان في ترجمة أبي القاسم النماطي عثمان بن سعيد.قال الثعالبي:أبو حفص عمر بن علي المطوعي شاب لبس برد شبابه على عقل مكتهل،وفضل مقتبل. وسما إلى مراتب أعيان الأدباءوالشعراء، التي لا تدرك إلا مع الانتهاء، واتصل بخدمة الأمير أبي الفضل الميكالي، فتخرجبالاقتباس من نوره، والاغتراف من بحره، وألف كتاب quotدرج الغررودرج الدررquot (2) فيمحاسن نظم الأمير ونثره وحين ألف صاحب هذا الكتاب كتاب quotفضل من اسمه الفضلquotعارضه بكتاب quotحمد من اسمه حمدquot وله كتاب quotأجناس التجنيسquot وغيرهن وشعره كثيرالملح والظرف، لا يكاد يخلو من لفظ أنيق، ومعنى بديع) ثم أورد مختارات من شعره. ثم عاد في تتمة اليتيمة وترجم له مرة أخرى ونعته بالحاكم فقال:(أبو حفص عمرو بن المطوعي الحاكم: قد نطق كتاب اليتيمة بذكره والإفصاح عن حالهومحله وتضمن باكورة شعره وهذا مكان ملح بديعه وإفراد معاني أنيقة من غرر سحره التيسنحت له بعد فراغي من تاليف ذلك الكتاب ولا غنية بهذا الكتاب عن التزين بها ...إلخ)(1) وترجم له الزركلي في الأعلام فلم يزد شيئا على ما حكاه الثعالبي في quotاليتيمةquot سوى تفسير نسبته قال:وفي اللباب 2: 151 quot المطوعي نسبة إلى المطوعة وهم جماعة فرغوا أنفسهم للغزو ومرابطة الثغور وقصدوا جهاد العدو في بلاده quot وفي التاج 5: 445 quot المطوعة بتشديد الطاء والواو الذين يتطوعون بالجهاد quot.(2) ورجع الحصري (ت 453هـ) في quotزهر الآدابquot إلى هذا الكتاب ونقل منه أربع مرات، وهو معاصر للمطوعي ورجع إليه ابن ظافر (ت 613هـ) في quotبدائع البدائهquot
