هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أقصـر عـن لهـوه وعـن ضربه
وعــف فـي حبـه وفـي عربـه
فليــس شـرب المـدام همتـه
ولا اقتنـاص الظباء من أربه
قـد آن للقلـب أن ينيق وأن
يزيـل مـا قـد علاه من حجبه
ألهــاه عمـا عهـدت يعجبـه
خيفـة يومٍ تبلى السرائر به
يـا نفـس جـدي وشـمري ودعي
عنـك ابتاع الهوى على لغبه
وسـارعي في النجاة واجتهدي
سـاعية فـي الخلاص مـن كربه
علـي أحظـى بالفوز فيه وإن
أنجـو مـن ضـيقه ومـن لهبه
يا أيها اللاعب المجد به ال
دهـر أمـا تتقـي شـبا نكبه
كفـاك مـن كـل مـا وعذت به
ما قد أراك الزمان من عجبه
دع عنـك داراً تفنى غضارتها
ومكســباً لاعبــاً بمكتســبه
لـم يضـطرب فـي محلهـا أحدٌ
إلا نبــا حــدها بمضــطربه
مـن عـرف اللَـه حـق مرعفـةٍ
لـوى وحـل الفـؤاد في رهبه
مـا منقضي الملك مثل خالده
ولا صــحيحُ التقـى كمـؤتثبه
ولا تقــي الــورى كفاسـقهم
وليـس صـدق الكلام مـن كذبه
فلـو أمنـا مـن العقاب ولم
تخـش مـن اللَـه متقـي غضبه
ولـم نخـف نـاره التي خلقت
لكـل جـانبي الكلام محتقبـه
لكــان فرضــاً لـزم طـاعته
ورد وفـد الهـوى علـى عقبه
وصـحة الزهد في البقاء وإن
يلحــق تفنيــدنا بمرتقبـه
فقـد رأينا فعل الزمان بأه
ليـه كفعـل الشواظ في حطبه
كـم متعـبٍ فـي الإلـه مهجته
راحتـه فـي الكريه من تعبه
وطـالبٍ بإجتهـاده زهرة الد
دنيـا عداه المنون عن طلبه
ومـدركٍ مـا ابتغـاه ذي جذلٍ
حـل بـه مـا يخـاف من سببه
وبـــاحثٍ جاهـــدٍ لبغيتــه
فإنمــا بحثــه علـى عطبـه
بينا ترى المرء سامياً ملكاً
صار إلى السفل من ذرى ربته
كـالزرع للرجـل فـوقه عمـلٌ
إن ينـم حسن النمو في قضبه
كـم قـاطعٍ نفسـه أسـىً وشجاً
فـي أثـر جـد يجـد في هربه
أليــس فـي ذاك زاجـرٌ عجـبٌ
يزيده ذا اللب في حلى أدبه
فكيـف والنـار للمسـيء إذا
عـاج عـن المستقيم من عقبه
ويوم عرض الحساب يفضحه الل
ه ويبـدي الخفـي مـن ريبـه
مـن قـد حبـاه الإلـه رحمته
موصـولةً بالمزيـد مـن نشبه
فصــار مــن جهلـه يضـرفها
فيـا نهى اللَه عنه في كتبه
أليـس هذا أحرى العباد غداً
بـالوقع فـي ويله وفي حربه
شــكراً لــربٍ لطيـف قـدرته
فينـا كحبل الوريد في كثبه
رازق أهـل الزمـان أجمعهـم
مـن كـان من عجمه ومن عربه
والحمــد للَــه فـي تفضـله
وقمعــه للزمـان فـي نـوبه
أخـدمنا الأرض والسـماء ومن
فـي الجو من مائه ومن شهبه
فاسـمع ودع مـن عصاه ناحيةً
لا يحمـل الحمـل غير محتطبه
(1) قال صاعد الجياني (419- 462هـ) في كتابه "أخبار الحكماء" وكان من تلاميذه: مات في سلخ شعبان سنة ستٍ وخمسين وأربعمائةٍ وهو ابن اثنتين وسبعين سنة إلا شهراً، وكتب إلي بخط يده: إنه ولد بعد صلاة الصبح من آخر يوم في شهر رمضان سنة ثلاثٍ وثمانين وثلاثمائة قال: وأصل آبائه من قرية منت ليشم من إقليم الزاوية من عمل أونبة من كورة ليلة من غرب الأندلس، وسكن هو وآباؤه قرطبة ونالوا فهيا جاهاً عريضاً، وكان أبوه أبو عمروٍ أحمد بن سعيد بن حزم أحد العلماء من وزراء المنصور محمد بن أبي عامرٍ ووزراء ابن المظفر بعده والمدبرين لدولتيهما، وكان ابنه الفقيه أبو محمد وزيراً لعبد الرحمن المستظهر بالله، ابن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر لدين الله ثم لهشام المعتد بالله بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر، ثم نبذ هذه الطريقة وأقبل على قراءة العلوم وتقييد الآثار والسنن، ..إلخ.نقل كل ذلك ياقوت في ترجمته ثم قال: قرأت بخط أبي بكر محمد بن طرخان بن يلتكين ابن بجكم قال الشيخ الإمام أبو محمد عبد الله بن محمد ابن العربي الأندلسي: توفي الشيخ الإمام أبو محمدٍ علي ابن أحمد بن سعيد بن حزمٍ بقريته وهي من غرب الأندلس على خليج البحر الأعظم في شهر جمادى الأولى من سنة سبعٍ وخمسين وأربعمائةٍ، والقرية التي له على بعد نصف فرسخ من أونبة يقال لها متلجتم وهي ملكه وملك سلفه من قبله قال: وقال لي أبو محمد بن العربي: إن أبا محمد بن حزم ولد بقرطبة، وجده سعيد ولد بأونبة ثم انتقل إلى قرطبة وولى فيها الوزارة ثم ابنه عليٌّ الإمام أقام في الوزارة من وقت بلوغه إلى انتهاء سنه ستاً وعشرين سنة وقال: إني بلغت إلى هذا السن وأنا لا أدري كيف أجبر صلاة من الصلوات ...إلخ (والوزير أبو محمد ابن العربي المذكور هو والد القاضي أبي بكر ابن العربي ترجم له الذهبي في سير اعلام النبلاء قال: (ابن العربي الإمام العلامة الأديب، ذو الفنون أبو محمد عبد الله بن محمد بن العربي الإشبيلي، والد القاضي أبي بكر. صحب ابن حزم، وأكثر عنه، ثم ارتحل بولده أبي بكر، فسمعا من طراد الزينبي، وعدة، وكان ذا بلاغةٍ ولسنٍ وإنشاء. مات بمصر في أول سنة ثلاثٍ وتسعين وأربع مئة في عشر التسعين، فإن مولده كان في سنة خمسٍ وثلاثين وأربع مئة. ورجع ابنه إلى الأندلس)قلت أنا زهير: نقلت كل ذلك ليتأمل الناس الكلام المنسوب إلى القاضي أبي بكر ابن العربي والذي نشرته في التعريف بكتابه "العواصم من القواصم" وهو قوله فيه(ص 249) بعدما وصف رحلته في المشرق: (فلما عدتُ وجدت القول بالظاهر قد ملأ المغرب بسخيف كان من بادية أشبيلية يعرف بابن حزم ... وقد كان جاءني بعض الأصحاب بجزء لابن حزم سماه"نكت الإسلام" فيه دواهي فجردت عليه نواهي، وجاءني برسالة "الدرة" في الاعتقاد فنقضتها برسالة "الغرة")
