هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لقـد بؤتُ من دين المروءة بالكفر
وأصـبحتُ أغشى صفحةَ الغدرِ بالغدرِ
عصـيتُ الهوى العذري في هجر شادنٍ
أضـعتُ بهجرانـي لـه فرصـةَ الدهر
نمـى فـي حجـور الملـكِ ثم ملكته
بظـلِّ شـبابٍ حـازه لـي ومـا أدري
فقيــد فتكــي فـي هـواه إنابـةٌ
إلـى اللـه خلت دمعه واكفاً يجري
يهــون عليـه أن تسـاعفهُ المنـى
وأرجـم يـوم البعث في لهبِ الجمر
ومــا زال هجرانيـه حـتى تركتـه
حـديثاً برغمـي مودعاً أضلع القبر
لقـد كـاد ذاك القـبرُ يوم أزورُهُ
يعلـقُ ثـوبي شـاكياً ألـم الهجـر
بنفسـي مـن خـوفي من الإثم قادني
إلى الإثم فاستوفيتُ من قتله وزري
مضـى والتقـى والحسـنُ حشوُ ثيابهِ
وأورثنـي منـه الأسـى آخـرَ العمر
قال ابن خلكان في آخر ترجمته التي نشرناها في صفحة الديوان:ورأيت في بعض المجاميع أنه لم يكن مغربياً، وإنما أحد أجداده، وهو أبو الحسن علي بن محمد كانت له ولاية في الجانب الغربي ببغداد، وكان يقال له: المغربي، فأطلق عليهم هذه النسبة، ولقد رأيت خلقاً كثيراً يقولون هذه المقالة، ثم بعد ذلك نظرت في كتابه الذي سماه "أدب الخواص" فوجدت في أوله "وقد قال المتنبي: وإخواننا المغاربة يسمونه المتنبه، فأحسنوا":أتـى الزمـان بنوه في شبيبته فسـرهم وأتينـاه علـى الهـرمفهذا يدل على أنه مغربي حقيقة لا كما قالوه، والله أعلم. ثم أعاد هذا القول بعينه لما ذكر النابغة الجعديقال: (ورأيت جماعة من أهل الأدب يقولون: إن أبا علي هارون بن عبد العزيز الأوارجي الذي مدحه المتنبي بقصيدته التي أولها:أمن ازديارك في الدجى الرقباء إذ حيـث كنـت من الظلام ضياءخاله، ثم إني كشفتُ عنه فوجدتُ المذكور خال أبيه، وأما هو فأمه بنت محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني، ذكره في "أدب الخواص". وكانت وفاة الأوارجي المذكور في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وثلثمائة).وفي خطط المقريزي سيرته وسيرة آبائه في مادة "بساتين الوزير"
