هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
تأمـل معـي إن كنتَ للبرق شائماً
وإن لـم تكـن عونـاً فلا تك لائما
ســألتُ زروداً عـن مباسـم غيـده
حكته سنًى أم بات يحكي المياسما
معاجـاً فـإنّي كلمـا ذُكـرَ الحمى
لأبهــتُ يقظانــاً فأُحسـبُ نائمـا
ركـائب لـو قصـرتُ من لغب السرى
بنـا لركبنـا دونهـن العزائمـا
جزعتـم بـذات الجـزع إني محارب
يـد اللـه ما إنْ كنت إلاّ مسالما
سـلبتم حيـاتي صـفوها غير أنني
غـدوت عليكم لا على العيش نادما
فـإن تبلغـوني ذلك الأيك تسمعوا
من النوح ما علّمت تلك الحمائما
محمد بن الحسن بن يمن بن علي الأنصاري أبو عبيد اللّه، مهذب الدين، أبو المعالي، المعروف بابن الأردخل. نديم شاعر، ولد ونشأ في الموصل، واتخذه الملك الأتابكي ناصر الدين محمود نديماً له، ثم رحل إلى ميافارقين وامتدح صاحبها الأشرف موسى الأيوبي، وأقام عنده ينادمه، وتوفي بها. له (ديوان شعر- خ).قال بهاء الدين الإربلي (ت 692هـ) في quotالتذكرة الفخريةquot بعدما ذكر شيئا من أخباره: (وكان المهذب بن الأردخل هذا شاعراً من شعراء العصر، له في حسن الشعر نصيب وافر وقسط تام، وكأنما هو لسلامة مقاصده متصرف في أحداق الكلام، له طبع أمضى من السيف الصقيل وأعمل في الخواطر من لمحات الطرف الكحيلوأما الأردخل فرتبة من رتب رجال الدين المسيحيةحسب كلام أبي زكريا الأزدي الموصلي في تاريخ الموصل في حوادث سنة (121) في قصة محاكمة زيد بن أبي أنيسة لما أفتى فيمن قال لامرأته أنت طالق ألبتة بأنها طلقة واحدة وفي محاكمته قول مناظره وهو أبو عون حصين الحراني: (إن لنا ولهذا الغلام مثلين إن النصارى لا يصيرون شماسا حتى يكون تلميذا، ولا يكون قسا حتى يكون شماسا، ولا يصيرونه أسقفا حتى يكون ملاطا، ولا يكون أرْدخلا حتى يكون فاعلا) وفي النهاية لابن الأثير مادة أردخل (اردخل: في حديث أبي بكر بن عياش قيل له: من انتخب هذه الاحاديث، قال:انتخبهارجل إرْدَخْلُ الإردخل: الضخم يريد أنه في العلم والمعرفة بالحديث ضخم كبير.)
