هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أسـوان فـي الأرض نصـف دائرة
والخير فيها والشر قد جمعا
تصــلح للناسـك التقـي إذا
أقـام والفاتـك الخليع معا
هـذا بباناتهـا ينـال هـوى
وذا ثوابـا إذا سـعى ودعـا
فـي جبـل الفتـح منحـة وعلا
لمـن بـأعلاه في الدجى خضعا
ونـزه الطـرف فـي جنادلهـا
ففيــه سـر لمـن رأى ووعـى
هـديرها مـذهب السـقام ومـا
بهـا من الماء يرفع الوجعا
وحســنها مــا أراك مبـدعه
يــروق إلا بأختهــا شــفعا
جعفر بن تغلب (1) بن جعفر بن علي بن المطهر بن نوفلالادفوي، أبو الفضل، كمال الدين: مؤرخ، له علم بالأدب والفقه والفرائض والموسيقى. ولد في أدفو (بصعيد مصر) وتعلم بقوص والقاهرة، وتوفي بهذه بعد عودته من الحج. له (الطالع السعيد الجامع الاسماء نجباء الصعيد - ط) ترجم به رجال عصره، و (البدر السافر وتحفة المسافر - خ) مجلدان، الاول في الفاتيكان والثاني في مكتبة الفاتح باسطنبول (الرقم 4201) كتب سنة 790 جدير بالنشر، ترجم به بعض رجال القرن السابع للهجرة، (2) و (الامتاع بأحكام السماع - خ) و (فرائد الفوائد - خ) في علم الفرائض. وله نظم ونثر (1). اشتهر اسم أبيه بلفظ (ثعلب) كما هو في الدرر الكامنة والطالع السعيد وآداب اللغة، مصادر أخرى. خلافا لما في الشذرات والبدر الطالع من أنه (تغلب). ووقفت في مكتبة الفاتيكان (68) Arabo i68 L F. Mus Borg. على مخطوطة نفيسة من الجزء الاول من كتابة (البدر السافر) كتبت في أيامه، وعليها كلمة (تغلب) مشكولة بسكون الغين وكسر اللام. وسيأتي تصوير هذه الصفحة في خط (محمد بن يوسف الحلبي) ثم ظفرت بالاطلاع على المجلد الثاني، وبه تمام الكتاب، في مكتبة (الفاتح) باسطنبول (الرقم 4201) وعليه الضبط نفسه بالخط نفسه، فلم أر مندوحة من ترجيح (تغلب). (عن الأعلام للزركلي) (2) والقرنين الخامس والسادس أيضا
