هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
قــل للعميــد عميـد الملـك والأدب
أسـعد بعيـديك عيـد العجـم والعرب
هـذا يشـير بشـرب ابـن الغمام ضحىً
وذا يشــير عشــياً بابنــة العنـب
خلايـــق خيــرت فــي كــل صــالحةٍ
فلـو دعاهـا لغيـر الخيـر لـم تجب
هــي الــتي غمســتني فــي مــودته
بالجســم والـروح أفـديهن لا بـأبي
أعــدن شــرخ شــباب لســت أذكـره
بعــداً وردت علـي العمـر مـن كثـب
فطـاب لـي هرمـي والمـوت يلحظنـي
لحــظ المريــب ولــولاهن لـم يطـب
فــإن تمــرس بــي خصــم تعصـب لـي
وإن اســاء إلــي الـدهر أحسـن بـي
أدركــت بــالقلم الخطـي مـن قصـبٍ
مـــا ليـــس بـــالخطى والقضـــب
ونلـت بالجـد والجـد اللـذين هما
امنيتـــا كــل نفــسٍ كــل مطلــب
فلــو أدرت رحــى الــدنيا مفوضــةً
إليـــك اقطارهــا دارت بلا قطــب
وقـد بلغـت إلـى أقصـى مـدى عمري
وكــل غربــي وأستأنســت بــالنوب
إذا تملأت مــن غيظــي علــى زمنــي
وجــدتني نافخـاً فـي جـذوة اللهـب
مــا الـدهر إلا كيـوم واحـدٍ غـده
كــأمس يومــك والماضــي كمرتقـب
فــإن تمنيــت عيـش الـدهر أجمعـه
وإن تعــاين مــا ولـى مـن الحقـب
فـانظر إلـى سير القوم الذين مضوا
والحـظ كتـائبهم مـن بـاطن الكتـب
تجــد تفـاوتهم فـي الفضـل مختلفـاً
وإنــت قـاربت الأحـوال فـي النسـب
هــذا كتــاجٍ علــى رأســس تعظمـه
وذاك كالشـعر الجـافي علـى الـذنب
والنـاس فـي العيـن أشـباه وبينهم
مـا بيـن عـامر بيـت الله والخرب
في العود ما يقرن المسك الذكي به
طيبـاً وفيـه لقـىً ملقـىً مـع الحطب
لا تطلبـوا المـال من حول ومن حيلٍ
فربمـــا جـــاء مطلــوب بلا طلــب
يـأتي الفتى رزقه المقسوم عن سببٍ
بــادٍ يــراه وقــد يـأتي بلا سـبب
واستخصـموا الفلـك الـدوار يلقكم
بحجـــتي رغــبٍ إن شــاء أو رهــب
أراه يســكن عنــي وهـو يركـض بـي
ركــض الفــوارس بـالتقريب والخبـب
كالنـار تأكـل مـا تحيـى بـه لهماً
وليــس تفـرق بيـن النبـع والغـرب
أصــبحت أجــرد والأحــداث تجردنـي
دأب الجراد اذا استولى على العشب
وصــرت دينـاً علـى الـدنيا لآخرتـي
رسـل المنايـا تقاضـاها وتمطـل بي
قاسـيت أحـوال هـذا الـدهر مرتكباً
أهوالهــا وصــريعاً غيــر مرتكــب
ومــن تعــود عــض الســيف هـامته
هــانت علــى إليـتيه عضـة القبـب
أحمد بن محمد بن يعقوب، الملقب مسكويه أبو علي الخازن، صاحب كتاب تجارب الأمم المطبوع، وصديق أبي حيان التوحيدي الذي بعث إليه بالأسئلة التي سماها (الهوامل) فأجابه مسكويه بالأجوبة التي سماها (الشوامل)ترجم له الثعالبي في quotيتيمة الدهرquot قال:أبوعلي مسكويه الخازن: في الذروة العليا من الفضل والأدب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلاً بابن العميد مختصاً به ثم تنقلت به أحوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شأنه وارتفع مقداره وترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نوائب الدهر حتى قال ما هو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاءمن عذيري من حادثات الزمان وجفاء الإخوان والخلانشاب رأسي وقل مالي وصدت عني البيض والتحى غلمانيوقال ياقوت في ترجمته في quotمعجم الأدباءquot: وكان مسكويه مجوسياً وأسلم، وكان عارفاً بعلوم الأوائل معرفة جيدة، وكتاب الفوز الأصغر. وصنف كتب تجارب الأمم في التاريخ، إبتداؤه من بعد الطوفان، وانتهاؤه إلى سنة تسع وستين وثلاثمائة.وله: كتاب أنس الفريد، وهو مجموع يتضمن أخباراًوأشعاراً، وحكماً وأمثالاً،غير مبوب،وكتاب ترتيب العادات،وكتاب المستوفي أشعار مختارة،وكتاب الجامع،وكتاب جاويدان خرد (وهو كتاب الحكمة الخالدة)وكتاب السير أجاده، ذكر فيه ما يسير به الرجل نفسه من أمور دنياه، مزجه بالأثر والآية، والحكمة، والشعرومات فيما ذكره يحيى بن منده، في تاسع صفر، سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
