هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
خليلـي فـي بغـداد هـل أنتمـا ليا
على العهد مثلي أم غدا العهد باليا
وهــل أنـا مـذكور بخيـر لـديكما
إذا مـا جـرى ذكـر بمـن كـان نائبا
وهــل ذرفــت عنـد النـوى مقلتكمـا
علــي كمــا أمســي وأصــبح باكيـا
وهــل فيكمــا مــن إن تنــزل منـزلاً
"أنيقـاً وبسـتاناً مـن النـور حاليـا
أجــد لنــا طيــب المكــان وحســنه
منـــىً فتمنيـــن فكنــت الأمانيــا
كمــا بــي عـن شـوقٍ شـديدٍ إليكمـا
كــأن علــى الأحشــاء منـه مكاويـا
علــــى أدمــــعٍ منهلـــةٍ فتـــأملا
كتــابي تبــن آثارهــا فـي كتابيـا
ولا تيأســا أن يجمــع اللــه بينــا
كأحســن مــا كنــا عليــه تصــافيا
فقــد يجمـع اللـه الشـتيتين بعـدما
يظنـــان كــل الظــن أن لا تلاقيــا
فــدى لــك يــا بغـداد أهلاو منـزلا
ولــم أر فيهــا مثـل دجلـة واديـا
ولا مثــــل أهليهـــا أرق شـــمائلا
وأعــذب ألفاظــاً وأحلــى معانيــا
وكــم قــائلٍ لــو كـان ودك صـادقاً
لبغــداد لـم ترحلـ، فكـان جوابيـا
يقيــم الرجــال الأغنيــاء بأرضــهم
وترمـي النـوى بالمعسـرين المراميا
ومــا هجــروا أوطـانهم عـن ملالـةٍ
ولكــن حــذاراً مـن شـمات الأعاديـا
إذا زرت أرضــاً بعـد طـول اجتنابهـا
فقـدت حبيـبي والـديار كمـا هيـا
والبيتان من القصيدة الرابعة والسبعين في سقط الزند وتقع، في 15 بيتا يخاطب صديقه عبد السلام البصري، وكان قد ترك عنده جزءا في أشعار تنوخ استعاره من مؤلفه القاضي التنوخي أبي القاسم علي بن المحسن قرأه عليه أبو العلاء في دار هذا الشيخ بدرب جميل ببغداد، ثم ذكر المالكي ابن نصر، وأنه سمع منه الثناء العطر على الشيخ. قال البطليوسي: (وأراد بالمالكي عبد الوهاب، وكان اجتاز بالمعرة فحمّله هذا الشعر). يعني لم يكن في طريقه إلى مصر كما زعموا. (انظر صفحة هذه القصيدة في الموسوعة).ومجموع ما نسبه ابن بسام غلى القاضي من الشعر (161) بيتا، بينما نرى معاصره القاضي عياضا (ت 544هـ) لم يورد له من شعره في ترجمته سوى 14 بيتا، كما لم يورد له ابن الجوزي سوى 4 ابيات، وابن عساكر 32 بيتا وابن خلكان 31 بيتا والإمام الذهبي 16 بيتا، وابن كثير 12 بيتا وابن فرحون 13 بيتا وابن مخلوف في شجرة النور الزكية 7 ابيت (انظر هذا الجدول الإحصائي في مشاركة الأستاذ د. محمد مصطفى ابن الحاج وهي بعنوان (القاضي عبد الوهاب البغدادي شاعرا) (نشرة الملتقى ج5 ص 523)قال ابن يسام(وهذه المعلومة أيضا غير صحيحة، لأن أبا العلاء حمله هذه القصيدة إلى صديقه في بغداد عبد السلام البصري القيم على دار الكتب ببغداد)وقد لا يصح هذا أيضا انظر ما حكيته عن هذين البيتين في صفحتهماأما قول ابن بسام (وهو أحد من صرف وجوه المذهب المالكي، بين لسان الكناني، ونظر اليوناني، فقدر أصوله، وحرر فصوله، ..إلخ) فهي أهم كلمة قالها في القاضي عبد الوهاب، الذي يعتبر المنظر الأكبر لقواعد أصول الفقه عند المالكية وقد تولى دراسة هذه القواعد الدكتور محمد الروكي في كتابه: (قواعد الفقه الإسلامي من خلال كتاب الإشراف على مسائل الخلاف للقاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي) طبعة دار القلم بدمشق الطبعة الأولى 1419هـ 1998م وفيه ص60 وما بعدها أهم تعريف بمؤلفات القاضي. ومن بحوث الملتقى التي تناولت هذه الناحية مبحث الأستاذ عبد الله الهلالي (التقعيد الفقهي عند القاضي عبد الوهاب) ج 5 ص 221ومبحث الأستاذ د. الناجي لمين (طريقة الجدل في الخلاف العالي عند القاضي عبد الوهاب ) والمراد بالخلاف العالي الخلاف بين المذاهب، وضده الخلاف النازل، وهو الخلاف في المذهب الواحد بين أئمته. ومشاركة الأستاذ د. نور الدين مختار الخاتمي وهي بعنوان "المقاصد الشرعية عند القاضي عبد الوهاب" وهي من أنفس بحوث الملتقى.
