هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مجــدٌ علــى مفْــرقِ العَيــوق كالتــاج
ومنصــــبٌ كالثريّــــا جِـــدُّ وهّـــاج
وطَـــودُ عِـــزٍّ تَطــولُ النجــمَ قِمّتُــهُ
ويَزحَـــم الفَلَـــكَ الأعلـــى بأثبـــاجِ
وشــــرقُ شـــمسٍ عُلاً تَجلـــو أشـــعتها
جُــونَ الخُطــوب وغيــثٌ أخضــرُ الراجـي
مُقــــابَلاتُ عُلاً فـــي بيـــت مَكْرُمـــةٍ
كـــالزَّهْر يُقــرنُ أفــراداً بــأزواج
بيـــتٌ تـــردَّدَ فيـــه ســـُؤددٌ عَجـــبٌ
والخَلــــقُ بيــــن ســـُلالاتٍ وأمشـــاجِ
للـــدين طينتُـــهُ والعِلـــمِ صـــَخرتُه
وللعُلا رُكنُهـــــ، والحِجــــرُ لّلاجــــي
هـــذا الموفَّــقُ فــي عليــاء ســُؤدُدِهِ
يـذْكو كبـدرِ الـدجى في الغَيهَب الداجي
ســــاد الأئمــــةَ والأعيــــان مُقتبلاً
مــن قبــل أنْ مـسَّ مسـكٌ صـفحة العـاجِ
ثـم الرشـيدُ ابنُـهُ سـاد الـورى شـَرفاً
لا يُرتَقـــــى جــــوُّه إلا بمِعــــراج
وهِمّــــةٍ عـــالتِ الجـــوزاءَ قـــاهرةٍ
وأيـــن منطقُـــهُ مـــن ذِروة التــاج؟
يَحيــا بـه أمـل العـافي إذا ازْدخـرتْ
يمينُـــــه كبحـــــورٍ ذاتِ أمــــواج
عِـــرضٌ طهــورٌ بعطــر المــدح مختمــرٌ
وربَّ عـــرضٍ تـــراهُ عُرضـــةَ الهــاجي
مــا إنْ رأيــتُ ســواهُ ســائلاً كرمــاً
إنْ يســـألوه تَلَــقَّ الحــاجَ بالحــاج
مُهـــرٌ نَمـــاهُ عَـــتيقٌ فَــردُ غائبــةٍ
راضَ الزمــــان بإلجــــامٍ وإســـراج
أيــــامه عُرفـــتْ فيهـــا رئاســـتُهُ
كجـــدول التــبر يَســقي روضَ ديبــاجِ
ثَنـــــاؤه ومَواضـــــيه ونِعمتُـــــهُ
حَلـــــيٌ لأيــــدٍ وأعنــــاقٍ وأوْداج
فــالبيتُ بيــتُ عُلاً والكــفُّ كــف نـدىً
والنطــقُ نطــقُ بليــغِ الفضـل مِحْجـاج
وَقْتــاهُ وقــتُ نــدىً تَنْــدى غَمــامَتُهُ
ووقــــتُ بــــأسٍ يُغشـــِّيه بإرهـــاج
يســتنفدُ الوصــفَ فــي أدنـى منـاقبه
ويملأ الثَّنــــيَ مــــن صـــُحفٍ وأدراج
مــآثرٌ كــاثَرتْ حَصــْرَ النَّقــا ومحــتْ
آيَ الـــدُّجى وارتقــتْ أعــرافَ أبــراج
وغُـــرّةٌ مثـــل أنــفِ الرعــنِ شــامخة
فــي بحــر جــودٍ صــَخوبِ اللُّـجّ عَجّـاج
مِــن معشــرٍ كأنــابيب القَنــاة سـَمتْ
بكــفِّ قــارع حِصــنِ الســابق النـاجي
ألســـتَ نَجـــلَ فـــتىً ســَحّابِ أرديــةٍ
دَخّـــالِ نقْـــعِ مِصــاعٍ منــه خَرّاجِــ؟
لا يوصــَفُ العبــدُ فــي أحشــاء بَـدْوتِهِ
ولا تحمُّـــــل أظعـــــانٍ وأحـــــداجِ
هـــذا الكلامُ الــذي تَــذْكو غَزالتُــهُ
يغشى سَنا البدرِ في طَرْف الدُّجى الساجي
فخُـــذْهُ كـــالفجر وضـــّاحاً مُقلَّـــدُه
تِــربَ التربيــة مــن بيضــاءَ مِغْنـاجِ
حمْد بن محمد ابن حَسَنيل الهمذاني أبو الفرج : شاعر من شعراء quotدمية القصرquot كان من أصدقاء والد الباخرزي ولازمه الباخرزي كما يقول في المدرسة النظامية بنيسابور سنتين، ووصف خابية ضخمة كان يودع فيها مكتوباته ،فكان الباخرزي يقضي الساعات الطوال في تقليبها والاقتباس منها، ثم أضاع كل ما نقله منها .ونقل عنه في الدمية ترجمة الشاعر الشعباني، ص327 وسماه (ابن حسينك) بالكاف وعلق المحقق دألتونجي بقوله: (الكاف في الفارسية علامة التصغير، وقد يكون حسنيل)وهو أيضا من شعراء quotتتمة يتيمة الدهرquot وهو فيها (أحمد بن محمد بن يحيى بن حسنيل الهمذاني) قال: (يرفعه نفسه واصله وفضلهويخفضه دهره وقد لفظته الغربة إلى بلاد خراسان فأدركته حرفة الأدب وهو شاعر حسنالبديهة كثير الغرر ) ثم أورد 4 قطع من شعره في 14 بيتا.أما الباخرزي فقال: (أبو الفرج حمْد بن محمد بن حسنيل الهمذاني (1): نكتة الدهور والأيام، وزبدة الشهور والأعوام، لفظتُه هَمذان، فأعار خراسان من نتائج طبعه، لا بل من نسائج وشْيه. وقد اتّخذها وطناً ما تركها من الظلّ البَرود، عَدْناً. ومن عصب البرود، ولم يزل في قِيدِ إنعام الشيخ الإمام الموفّق رحمه الله حتى لحق ذلك الصدر الكبير بجوار اللطيف الخبير بعد ما فرج أبو الفرج برهةً من الدهر مصطنعاً برسمه وهو في ارتباطه والتجمُّل به موفّقٌ كاسمه.ثم ذكره وهْنُ العظم، وكلال الخاطر بعلّة الشيب عن تعاطي النثر والنظم، فعاد إلى الوطن الذي فيه درَج، والعشّ الذي منه خرج، فطار إليه بفِراخه، وارتضاه لعَطنِه ومناخه. وأدرّ عليه عميد الملك أبو نصر، أنار الله برهانه، رسْماً أصلحَ رياشه ورقّح معاشه. ولم تطُل به المُدّة حتى امتلأ مكياله، وأهابت به آجاله، وزُمّت إلى المنهل المَوْرود جِماله. تغمّده الله بغفرانه، وبوّأه بحبوحة جنانه.وكانت بينه وبين والدي - رحمه الله - صداقة صادقة، ومودّةٌ معدّة، واختصاصٌ يطلع من جيب واحدٍ رأسيهما، ويُحيي بروحٍ واحدة نفسيهما. فانضافت إلى ذلك من مجاورتي إياه، في المدرسة النظامية بنيسابور سنتين أنفقتُهما على الاستضاءة بزاهر درّه والاغتراف من زاخر بحره. فإذا أنا راتعٌ من مودّته بين موروث ومكتسب، ومُدلٌّ منهما بامتزاج سببٍ أوْكَدَ من اتّشاح نسبٍ. وكان قليل المبالاة بشعره، نزر الالتفات إليه لسهولة مآخذه عليه.وكنا نطلبه على شُرف الغَمام، فنجده على طَرف الثُّمام. وكان في بيته الذي يسكنه حُبٌّ كأنّه جبٌّ يرمي إليه بمسودّاته على جزء من القراطيس بُطوناً وظُهوراً. ولم تكدْ تصلُ إليها الأيدي سنين بلْهَ شهوراً، وربما كنتُ أنتهز الفرصة فأستنقع باحتجابها الغُصّة، وأدرك منها بُغية الحريص، وأفرحُ بها فرح يعقوب بالقميص. وقد فجعني الدهر بفرائدي منها فصارت فوائت، إلاّ ما زيّنتُ به هذا الكتاب.وكان - رحمة الله عليه - سمحَ البديهة شديد العارضة، يموج بها فمُه، ويتسابق إليها لسانه وقلمه. وكان أكثر ما يجود به خاطره الخَطّار مقصوراً على الافتخار، وحُقّ لمن خُلق من صَلصالٍ كالفَخّار، ثم حُلّي بشعارٍ مثل تلك الأشعار أن يخْرقَ الأرضَ أو يبلغ السماء طولاً، ويعدّ فضل الفضلاء بالإضافة إليه فُضولاً. (ثم أورد مختارات من شعره)وذكره الثعالبي في quotيتيمة الدهرquot في ترجمةأبيبكر عبد القاهر بن محمد بن الحسن قال: كتب إلى أبي الفرج بن حسنيل جواباً عن شعرله:(1) وقد نقل الصفدي في الوافي اسمه من الدمية كما ورد هنا وذلك في ترجمة أبي محمد الجويني والد إمام الحرمين، انظر القصيدة الثانية من هذا الديوان
