هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
علــومٌ عَلَــتْ أعلامهــا غَبَراتُهـا
وأعيــنُ أعيــانٍ طَغَــتْ عَبَراتُهـا
وأفلاذُ أكبــادٍ مــن الفضـل فُتِّشـَتْ
فُــدلَّ علــى تفتيتهـا زَفَراتُهـا
نبـا بليـوثِ الغـاب عُقـرَ غُيولهـا
وأُخْلــيَ مـن عُفـر الفَلا سـَمراتُها
أبــى اللـهُ عـزَّ اللـه إلاّ تَنَقُّصـاً
مـن الأرض حـتى اسـتُقلعِتْ شـَجَراتُها
تَـداعتْ مَبـاني الدينِ وانهدَّ رُكنُهُ
ودُهْــدِهَ مــن أطــوادِهِ صـَخَراتها
وغـارَ ضـياءُ الشـمس فانكسـفتْ لهُ
شــموسٌ وأقمــارٌ خَبَــتْ شـَرَراتها
أرى عُصــباً تيجانُهــا قـد تَقَوّضـتْ
وقــد عصـَبتْها بـالثرى غَبَراتُهـا
وأوجــهَ أقـوامٍ كـرامٍ علـى العُلا
وقــد رَهَقتْهــا فجعــةً فَتَراتُهـا
إذا شــَقّقَتْ أجفانَهــا عَبراتُهــا
تَشــقَّق عــن أبــدانها حَبَراتُهـا
عَلا الحَبْـر عبـد اللـه صهوة سابقٍ
قــوائمُهُ مــن معشــرِ قَصــَراتُها
وإنّ قلوبـــاً قُطِّعـــتْ لوفـــاتِهِ
كَوَتْهــا علـى تَقطيعهـا حَسـَراتها
ذَوتْ دَوْحـةُ الإسـلام والعلـم والعُلا
بمَصــْرع مَــن جـذَّتْ بـه ثَمَراتُهـا
هـوى نجمُهـا العـالي وأظلمَ جَوُّها
ومــادت رواسـيها ومـارتْ كراتُهـا
ألا مـن لحَفـلٍ نَـدَّ منـهُ لقـد خلتْ
نَــوادٍ وعــادتْ غَيبــةً حَضـَراتُها
سـلامٌ علـى المِنطيـقِ فـي شُبُهاتها
إذا مــا رجــالٌ عاقَهـا حَصـَراتُها
برغــم النَّـوادي والمَجـالسِ رُنِّقـتْ
موارِدُهــا وارتـدَّ مِلحـاً فُراتُهـا
برغـم الفَتـاوى والمـدارسِ هُـوِّرتْ
خـــواطرُهُ واســتُنزفَتْ خَطراتُهــا
برغم العلا والدين والعلم والحجى
ثوى البدرُ والبيضاءُ ضلّتْ سَراتُها
فيــا وَيــبَ أحـداقٍ طُمسـْنَ بـأدمعٍ
غِـــزارٍ تَــدَمَّتْ حُرقــةً قَطَراتُهــا
ويــا ويـحَ أقـدامٍ عَثَـرْنَ لفَقـده
فلمّــا اسـتقالت ثُبِّتـتْ عَثَراتُهـا
فجــائعُ سـالتْ بالخـدود دماؤُهـا
كـذا وتَهـاوتْ فـي الحَشا جَمراتُها
لَخفَّــتْ مثاقيـلُ الرجـال وأضـلَلَتْ
حُلومــاً وطاشــَتْ بعـده وَقَراتُهـا
وكــان إذا مــا حــرّرت كلمـاته
معـانيَ لـم تَرقُـمْ سـطوراً قُراتها
ومـا ذاكَ فَهـمُ المُسـتفيدِ وإنّمـا
سـَنا نـورِ تفهيـمِ المفيد مِراتُها
لـــربّ بـــدورٍ عُجّـــرتْ بــدياجِرِ
وربَّ خُــــدورٍ هُتِّكـــتْ خَفَراتُهـــا
فمـــن فَتَيــاتٍ نُطِّقــت بــذوائبٍ
ومـن فتيـةٍ مـسَّ الثَّـرى وَفَراتُهـا
ومــن أعيُــنٍ غُضـّتْ وكـانت عَليّـةً
تُشـاوسُ ألحـاظَ الـدُّجى نظراتهـا
أسـاغتْ بُطـونُ الأرض سـودَ أُسـودِها
وقـد لُفظـت فـوق الثَّـرى حَشَراتُها
فكُـنْ للمعـالي يـا أباهـا بُعيدَهُ
حُسـاماً تجـدْ عنـك العِـدا وَتراتُها
ومــا للمنايـا عـن عِـدىً وأقـاربٍ
مــراحٌ إذا عـاد الـورى سـَكراتُها
عزاءً على الدنيا وصبراً على الردى
إذا مــا دَواعيـه عَلـت نُعَراتُهـا
تنكّـــرتِ الأيــامُ لا بــل تنكّســتْ
فقــد شـابَهت آصـالَها بُكَراتُهـا
ألا فليــرثِ نَجــلُ الإمـام وصـِنوُه
بقايــا عُلاً تُحْـوى بهـا أثَراتُهـا
ومـا بعـدُ عبـدِ اللـه إلاّ لنَجْلـه
وســـائدُه فلتحْـــوهِ فغَراتُهـــا
إذا ما خلا الميدانُ عن قُرح الوَغى
أُقيمــتْ علـى مضـمارها مُهراتُهـا
حمْد بن محمد ابن حَسَنيل الهمذاني أبو الفرج : شاعر من شعراء quotدمية القصرquot كان من أصدقاء والد الباخرزي ولازمه الباخرزي كما يقول في المدرسة النظامية بنيسابور سنتين، ووصف خابية ضخمة كان يودع فيها مكتوباته ،فكان الباخرزي يقضي الساعات الطوال في تقليبها والاقتباس منها، ثم أضاع كل ما نقله منها .ونقل عنه في الدمية ترجمة الشاعر الشعباني، ص327 وسماه (ابن حسينك) بالكاف وعلق المحقق دألتونجي بقوله: (الكاف في الفارسية علامة التصغير، وقد يكون حسنيل)وهو أيضا من شعراء quotتتمة يتيمة الدهرquot وهو فيها (أحمد بن محمد بن يحيى بن حسنيل الهمذاني) قال: (يرفعه نفسه واصله وفضلهويخفضه دهره وقد لفظته الغربة إلى بلاد خراسان فأدركته حرفة الأدب وهو شاعر حسنالبديهة كثير الغرر ) ثم أورد 4 قطع من شعره في 14 بيتا.أما الباخرزي فقال: (أبو الفرج حمْد بن محمد بن حسنيل الهمذاني (1): نكتة الدهور والأيام، وزبدة الشهور والأعوام، لفظتُه هَمذان، فأعار خراسان من نتائج طبعه، لا بل من نسائج وشْيه. وقد اتّخذها وطناً ما تركها من الظلّ البَرود، عَدْناً. ومن عصب البرود، ولم يزل في قِيدِ إنعام الشيخ الإمام الموفّق رحمه الله حتى لحق ذلك الصدر الكبير بجوار اللطيف الخبير بعد ما فرج أبو الفرج برهةً من الدهر مصطنعاً برسمه وهو في ارتباطه والتجمُّل به موفّقٌ كاسمه.ثم ذكره وهْنُ العظم، وكلال الخاطر بعلّة الشيب عن تعاطي النثر والنظم، فعاد إلى الوطن الذي فيه درَج، والعشّ الذي منه خرج، فطار إليه بفِراخه، وارتضاه لعَطنِه ومناخه. وأدرّ عليه عميد الملك أبو نصر، أنار الله برهانه، رسْماً أصلحَ رياشه ورقّح معاشه. ولم تطُل به المُدّة حتى امتلأ مكياله، وأهابت به آجاله، وزُمّت إلى المنهل المَوْرود جِماله. تغمّده الله بغفرانه، وبوّأه بحبوحة جنانه.وكانت بينه وبين والدي - رحمه الله - صداقة صادقة، ومودّةٌ معدّة، واختصاصٌ يطلع من جيب واحدٍ رأسيهما، ويُحيي بروحٍ واحدة نفسيهما. فانضافت إلى ذلك من مجاورتي إياه، في المدرسة النظامية بنيسابور سنتين أنفقتُهما على الاستضاءة بزاهر درّه والاغتراف من زاخر بحره. فإذا أنا راتعٌ من مودّته بين موروث ومكتسب، ومُدلٌّ منهما بامتزاج سببٍ أوْكَدَ من اتّشاح نسبٍ. وكان قليل المبالاة بشعره، نزر الالتفات إليه لسهولة مآخذه عليه.وكنا نطلبه على شُرف الغَمام، فنجده على طَرف الثُّمام. وكان في بيته الذي يسكنه حُبٌّ كأنّه جبٌّ يرمي إليه بمسودّاته على جزء من القراطيس بُطوناً وظُهوراً. ولم تكدْ تصلُ إليها الأيدي سنين بلْهَ شهوراً، وربما كنتُ أنتهز الفرصة فأستنقع باحتجابها الغُصّة، وأدرك منها بُغية الحريص، وأفرحُ بها فرح يعقوب بالقميص. وقد فجعني الدهر بفرائدي منها فصارت فوائت، إلاّ ما زيّنتُ به هذا الكتاب.وكان - رحمة الله عليه - سمحَ البديهة شديد العارضة، يموج بها فمُه، ويتسابق إليها لسانه وقلمه. وكان أكثر ما يجود به خاطره الخَطّار مقصوراً على الافتخار، وحُقّ لمن خُلق من صَلصالٍ كالفَخّار، ثم حُلّي بشعارٍ مثل تلك الأشعار أن يخْرقَ الأرضَ أو يبلغ السماء طولاً، ويعدّ فضل الفضلاء بالإضافة إليه فُضولاً. (ثم أورد مختارات من شعره)وذكره الثعالبي في quotيتيمة الدهرquot في ترجمةأبيبكر عبد القاهر بن محمد بن الحسن قال: كتب إلى أبي الفرج بن حسنيل جواباً عن شعرله:(1) وقد نقل الصفدي في الوافي اسمه من الدمية كما ورد هنا وذلك في ترجمة أبي محمد الجويني والد إمام الحرمين، انظر القصيدة الثانية من هذا الديوان
