هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وظيفتنـا مـائة للغريب
في كل يوم سوى ما يفاد
شـــريكية أو هشـــيمية
أحـاديث فقـه قصار جياد
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج بن خالد السعدي التميمي المروزي أبو الحسن الإمام الكبير الحافظ الحجة الشاعر الأديبراوي حديث أم زرع المشهور، رواه عنه البخاري ومسلم، وهو من كبار شيوخ البخاري، وهو المراد بقول البخاري في تاريخه (قال علي) إذا أطلق، وله مصنفاتذكرها الباباني في quotهدية العارفينquot قال: (صنف أحكام القرآن. فوائد في الحديث)وهو من قبيلةعبد شمس (1) بن سعد التميمية رهط الصحابي الشاعر عبدة بن الطبيب (ر) وزاد الإمام الذهبي بعد مقاتل مخارش.ترجم له السمعاني في مادة السعدي قال: (وأما سعد من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، فمنهم: أبو الحسين علي بن حجر بن إياس بن مشمرخ بن مقاتل السعدي إمام أهل مرو في عصره، كان ينزل ببغداد ثم تحول إلى مرو، وانتشر حديثه بها، وكان صادقاً متقناً حافظاً ضابطاً. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. روى عنه الأئمة، مثل البخاري، ومسلم، وأبي داود، وأبي عيسى، وأبي عبد الرحمن، وأبي بكر بن خزيمة وغيرهم، ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفي سنة أربع وأربعين ومائتين، وقبره مشهور بقرية زرزم عند كمشان يزار، زرته غير مرة. وقال علي بن حجر: انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين، فقلت: لو بقيت ثلاثاً وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم، وقد عشت بعده ثلاثاً وثلاثين أخرى، وإنما أتمنى بعد ما كنت أتمناه وقت انصرافي من العراق).ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال: علي بن حجر السعدي من بني عبد الشمس بن سعد كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو وذكر أنه ولد سنة أربع وخمسين ومائة ومات عشية يوم الأربعاء للنصف من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين. وجده مُشَمْرِج بن خالد (ر) من الصحابة وفد على النبي (ص) في وفد عبد القيس فكساه النبي صلى الله عليه وسلم برداً، وأقطعه ركيا بالبادية- قال علي بن حجر: فسمعت عجوزاً من بني عوف بن سعد تقول: هاجر وتركها لابن عم له يقال له: عمرو بن بداح، وفيه قال الشاعر:وإني لمختار الجهاد وتارك لعمرو بن بداح كتيب الفوارسوفي الإكمال للامير ابن ماكولا: قال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة ورجالها أربعة أول مشايخهم قتيبة بن سعيد والثاني محمد بن مهران الرازي والثالث علي بن حجر ورجالهم أربعة: أولهم عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي والثاني محمد بن إسماعيل البخاري قبل أن يظهر منه ما ظهر والثالث محمد بن يحيى والرابع أبو زرعة.(1)ومن عبشمس بنو طهية وطهية بنت عبد شمس. ومن عبشمس بنو وابشي رهط هند التي يتغزل بها الراعي النميري (ت 90هـ). ومعظم شعره في أخبارهاقال الوزير المغربي في quotالإيناس بعلم الأنسابquot (وفي بني تميم: عَبَشَمْس، بفتح الباء، ابن سعد بن زيد مناة بن تميم. هذا قول ابن حبيب، وكان ابن الكلبي يقول: عَبَشَمْس، مُسكَّنة الباء. ومنهم: عُرقوب بن صَخْر بن مَعْبد بن أسد quotبن شعبة بن خَوَّات ابن عَبَشمْسَquot الذي يضرب به المثل مواعيد عرقوب) وقال أبو الحجاج في quotالتعريف بالأنسابquot وكعب عَبد شمس بضم الباء في الرفع والنصب والجر وأصله عب شمس أي عدل شمس سمى بذلك لضخامته، وقال الفيروزأبادي هو (عبّ شمس) يعني (ضوء الشمس) يعني ليس في اسمه (دال) وإنما هو (عبشمس) وعند البلاذري أن كعب أخو عبشمس، ولكعب ولد اسمه عبد شمس ولا يقال لهذا عبشمس، وإنما عبد شمس، تمييزا له عن عمه، وأمه (الخذعة بنت معاوية بن مالك بن زيد مناة بن تميم) وأم عبشمس بن سعد، (الصدوف بنت الأحمر بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة). وكان يقال لعبد شمس بن سعد (قريش تميم) كما في المناقب المزيدية لأبي البقاء الحلي:وفي الاشتقاق لابن دريد بعدما فسر طهية: (وعبشمس، يقال: مررت بعبشَمْسَ، ورأيت عبشمْسَ، وهذا عبشْمسُ. وعَبْشمس: الذي يسمَّى لعابَ الشَّمس، وهو ما ترى منها مستطيلاً في الصَّيف والحرّ). ثم ترجم لرجال عبشمس وهم ثلاثة بطون، بنو ظالم وبنو شريط وبنو خطاب. قال: (ومن بني العُمَير بن عَبْشَمْسٍ: بنو الدَّوْسَران. ومنهم عَبْدَة بن الطَّبيب الشاعر. ومن بني عبشمس: بنو المَشَّاء، ولهم عَدَدٌ بالبادية،) قال: (وعمرو القنا، من بني عَبشمسِ بن سعد، وكان من رؤساء الصُّفْرية) وأيَّاه عني الشاعر:حتَّى تُلاقي في الكتيبةِ مُعْلماً عَمرو القَنا وعُبيدة بن هِلالِ.قال في كلام طويل: (. وزعم ولَدُ أبي بَكْرة وولد نافعٍ أنَّ أمَّهم أسماءُ بنتُ الأعوَر بن عَبْشَمسِ بن سعد)وأخبار عبد شمس، كثيرة وهو صاحب الهيجمانة المذكورة في كتب الأمثال. في المثل: (ليس لمكذوب رأي) والمثل (حنت ولا تهنت) ومن عبشمس الصحابي قتادة بن الأعور (ر) وأخباره ضائعة، ومن كعب بن سعد سيد أهل الوبر قيس بن عاصم بن سنان كان له ثلاث وثلاثون ولدا منهم القعقاع وسماح وطلبه وهن ولد طلبة مية صاحبة ذو الرمة، ومنهم المخبل السعدي الزبرقان ابن بدر وكان يقال له قمر نجد ومنهم الأحنف بن قيس مضرب المثل في الحلم. ومن اعلام سعد السليك بن السلكة، وعبد الله بن إباض، وابن نباتة السعدي وسمى ابن عبد ربه في العقد، بني سعد وهم عنده ستة إخوة وعند البلاذري عشرة.وفي لسان الميزان ترجمة لجده مقاتل ونصها: (مقاتل بن مشمرخ بن خالد السعدي: جد علي بن حجر بن إياس المحدث المشهور أخرج بن مندة في الصحابة في ترجمة مشمرخ من طريق يحيى بن حصين عن علي بن حجر حدثنا أبي عن جدي إياس بن مقاتل بن مشمرخ أن جده المشمرخ قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مع وفد عبد القيس فقال: أفيكم غيركم قالوا لا إلا بن أختنا قال بن أخت القوم منهم فكساه برداً وأقطعه ركبا بالبادية وكتب له به كتابا وقال العلائي في الوشي أما علي بن حجر فثقة وأما آباؤه فلا أعرفهم. قلت: وقد تقدم ذكر إياس بن مقاتل وأن الأزدي ضعفه فحررت أنه ولد مقاتل هذا.)
