هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ومعاهــد آنســنني بــأوانس
يـدنو السرور بها وفيه شطون
خمـص البطون صدورها أفواهها
جعلـت لهـا بدل العيون عيون
وذوات ألسـنة أسـر حديثها ال
شـاجي وأفصـح قولهـا الملحون
يصـدرن عنها عن صدور ما بها
ممـا يـثير مـن الحديث دفين
مضــمومة ضـم الحـبيب مخمـشّ
منهــا صــدور تــارة وقـرون
يضـربن عنـد عناقهن فمن رأى
أن العقـاب مـع العناق يكون
فكمـا ضـربن ومـا لهـنّ جناية
وكـذا لهّـنّ ومـا أثمـن يمين
تدعو بألسنها السرور كما دعا
حسـن الثنـاء بجـوده شـروين
الحسين بن أبي علي أبو عبد الله القائد الصقليّ، أديب فاضل شاعر سافر الى العراق، وعاد ومرّ في طريقه بحلب، واجتمع بأبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري، ترجم له ابن العديم في "بغية الطلب" قال: ذكره أبو القاسم علي بن جعفر بن القطاع السعدي في كتابه فقال: الحسين بن أبي علي القائد أبو عبد الله الصقليمن أبناء قواد السلطان وشجعان الفرسان وكان مع ذلك من آدب الناس وأظرفهم وأحلاهموألطفهم، وسافر الى العراق واجتمع في رجوعه بأبي العلاء المعري بمعرة النعمان وأنشده لهأشعاراً في غاية الاحسان فأعجب بها وأثنى عليه، فمن شعره قوله يصف العود من أبياتيقول فيها:ومعاهــد آنســنني بـأوانس يدنو السرور بها وفيه شطونخمص البطون صدورها أفواهها جعلـت لها بدل العيون عيونوذوات ألسـنة أسر حديثها الشـاجي وأفصـح قولها الملحونيصدرن عنها عن صدور ما بها ممـا يـثير من الحديث دفينمضـمومة ضـم الحـبيب مخمـشّ منهــا صــدور تـارة وقـرونيضـربن عند عناقهن فمن رأى أن العقـاب مع العناق يكونفكمـا ضـربن ومـا لهنّ جناية وكـذا لهّـنّ ومـا أثمن يمينتدعو بألسنها السرور كما دعا= حسن الثناء بجوده شروين# (1)(1) شروين" هي عند ابن القطاع (سرفين)
