هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أذكـــــــــــى الهــــــــــوى وهــــــــــاجه
بـــرد اللمـــى فـــي ثغـــر ريــم مــايس القــدّ
يحميـــــــــــــــــه أن أرومــــــــــــــــه
لحــــظٌ أرى فــــرط الفتــــور ســـيفه الهنـــدي
ظــــــــــــبيٌ رمـــــــــــى فـــــــــــؤادي
مــــــــــــن لحظــــــــــــه بســــــــــــهم
وقــــــــــــد حمـــــــــــى رقـــــــــــادي
لمّــــــــــــا أبــــــــــــاح ســـــــــــقمي
فــــــــــــــــــالطرف للســـــــــــــــــّهاد
وللســــــــــــــــــّقام جســــــــــــــــــمي
واعجـــــــــــب مــــــــــن انقيــــــــــادي
إليــــــــــــه وهــــــــــــو خصـــــــــــمي
لكنّهــــــــــــــــــا اللّجـــــــــــــــــاجه
ترمـــي بهـــا عقـــل الحليـــم ســـورة الوجــد
إيـــــــــــــــــاك أن تلـــــــــــــــــومه
فـــاللوم فـــي هـــذي الأمـــور قلّمـــا يجـــدي
أفــــــــــــديه ظــــــــــــبي أُنـــــــــــس
ألمـــــــــــى الشـــــــــــفاه أحــــــــــوى
حشاشــــــــــــــــــتي ونفســــــــــــــــــي
مرعــــــــــــى لــــــــــــه ومثـــــــــــوى
كــــــــــــذّبت فيــــــــــــه حســـــــــــّي
إذ لـــــــــــم تلنـــــــــــه شـــــــــــكوى
وجســـــــــــــــــــمه بلمســــــــــــــــــي
عنـــــــــــد العنـــــــــــاق يطـــــــــــوى
يـــــــــــا حســـــــــــن الانــــــــــدماجه
فــي خصــره المضــنى الســقيم وهــو فــي الــبرد
والقامـــــــــــــــــة القــــــــــــــــويمه
بالخّــــد كالغصــــن النضـــير ناضـــر الـــورد
للّـــــــــــــه منــــــــــــه طــــــــــــرف
يـــــــــــدمي القلـــــــــــوب لحظــــــــــا
ووجنــــــــــــــــــــة تشـــــــــــــــــــفّ
ولا تنيــــــــــــــــــل حظّــــــــــــــــــا
يـــــــــــــــــــرقّ إذ يـــــــــــــــــــرفّ
قلــــــــــــبي لهـــــــــــا ليحظـــــــــــى
تريــــــــــــك حيـــــــــــن تصـــــــــــفو
جســــــــــــماً يخــــــــــــال فظّـــــــــــا
كــــــــــالراح فــــــــــي الزجــــــــــاجه
تزهــــى بهـــا كـــف النـــديم عنـــدما تبـــدي
أشـــــــــــــــــــعةً عظيمــــــــــــــــــه
تنــــدى إذا شــــيمت وتــــوري جــــذوةً تهـــدي
يــــــــــــا لوعـــــــــــة الغـــــــــــرام
زيــــــــــــدي ويـــــــــــا جفـــــــــــوني
بـــــــــــــــــأدمعي الهـــــــــــــــــوامي
جــــــــــــــــــودي ولا تخـــــــــــــــــوني
فهتــــــــــــــــــف الحمــــــــــــــــــام
قــــــــــــد هيّجـــــــــــت شـــــــــــجوني
وكـــــــــــــــــــلّ مســـــــــــــــــــتهام
مســــــــــــــــــتأنف الحنيـــــــــــــــــن
لا تنكــــــــــــــــر انزعــــــــــــــــاجه
للـــبرق فـــي الليـــل البهيـــم مقلـــة تهــدي
إلــــــــــى الحشــــــــــا الســــــــــليمه
خفقـــــاً أبــــاتته ســــميري ليلــــة الصــــّد
دع ذا وقــــــــــــــــل مــــــــــــــــديحا
فــــــــي أحمــــــــد بــــــــن يحيــــــــى
مــــــــن لــــــــم يــــــــزل مزيحــــــــا
أعــــــــــــذار كــــــــــــلّ عليـــــــــــا
منتســــــــــــــــــباً صـــــــــــــــــريحا
آخـــــــــــــــــــرة ودنيــــــــــــــــــا
تخــــــــــــال مــــــــــــن يـــــــــــوحى
فــــــــي الدســــــــت حســـــــن رؤيـــــــا
إذا أرى ابتهــــــــــــــــــــــــــــــــاجه
للجــــود والــــداعي المضـــيم ســـاعة الجهـــد
فـــــــــــالكف منـــــــــــه ديمـــــــــــه
والـــوجه شـــمسٌ ذات نـــور فـــي ســما المجــد
للســــــــــــّر منــــــــــــه حصــــــــــــن
علــــــــــــى الــــــــــــورى مطـــــــــــلّ
ليســـــــــــــت بــــــــــــه تظــــــــــــنّ
عـــــــــــــــــــوراء تســــــــــــــــــتدلّ
غـــــــــــــــــــاراته تشــــــــــــــــــنّ
علـــــــــــى العـــــــــــدى فتبلـــــــــــو
أخبـــــــــــــــــارهم ويعنـــــــــــــــــو
منهــــــــــــم لهــــــــــــا الأجـــــــــــلّ
فمـــــــــــــــــن رأى هيـــــــــــــــــاجه
ســـوّاه بـــالليث الكليـــم وهـــو فـــي الســّرد
ونفســـــــــــــــــه الكريمــــــــــــــــه
فـــي الســـلم كـــالغيث المطيــر ســاعة الرّفــد
وغـــــــــــــــــــادةٍ ثنتنــــــــــــــــــي
أعطافهـــــــــــــــــا الرشـــــــــــــــــاق
لكنّهــــــــــــــــــا أرتنــــــــــــــــــي
أن الـــــــــــــــــدّما تـــــــــــــــــراق
بالصــــــــــــــــــدّ والتجنـــــــــــــــــي
وبعـــــــــــــــــدها الفـــــــــــــــــراق
قــــــــــــالت فرغـــــــــــت عنـــــــــــي
والصــــــــــــــــــحبة اتفـــــــــــــــــاق
فقلـــــــــــــــــت بــــــــــــــــانحراجه
يــــا ســــت خلينـــي بشـــوم وأنجـــزي وعـــدي
قـــــــــــالت أنـــــــــــا مقيمـــــــــــه
فاعمـــل وهـــت لـــي قلــت زودي فالــذهب عنــدي
الحسن بن علي بن حمد بن شَنَار (1) الغزّي الزُغاري بدر الدين : شاعر من كتاب الإنشاء في دمشق مولده سنة 706 هـ /1306م وترجم له الصفدي في "أعيان العصر" وكان صديقه وفي (ألحان السواجع)قال الحافظ ابن حجر:الحسن بن علي بن حمد بن حميد بن ابراهيم بن شنار بفتح المعجمة بعدها نون خفيفة بدر الدين الغزي الزغاري ولد سنة 706 وتعاني النظم فبرع فيه وله رسالة سماها قريض القرين تشتمل على نظم ونثر عارض بها ابن شُهيد في رسالة "التوابع والزوابع" ودخل ديوان الإنشاء بدمشق وذكره الشهاب ابن فضل الله في ذهبية القصر فبالغ في اطرائه ووصفه وانتخب من ديوانه نحو أربعة كراريس (ثم أورد ابن حجر منتخبا من أخباره وأشعاره في "ذهبية القصر" ومنها: (وكان بينه وبين جمال الدين ابن نباتة مناقرة شديدة وله فيه هجاء واتفق أنه قرأ على ابن نباتة قطعة من نظمه ونثره فكتب له : الحمد لله حاشي من فخر والصلاة والسلام على محمد ما نبح الكلب (2) من ضوء القمر واستمر في مثل ذلك وهي من عجائب ما أنشأه ابن نباتة وكانت وفاته في رجب سنة 753)وقد أورد له ابن فضل الله العمري عدة قطع له في "مسالك الأبصار" منها قطعة يتشوق فيها إلى "دير الفاروس" في اللاذقية وأخرى في التشوق إلى دير المصلبة في القدس وثالثة في معارضة سينية البحتري في وصف إيوان كسرىوانظر ما حكاه عنه الصفدي في صفحة التعريف بالديوان وفيه: وكتبت له توقيعاً لما دخل ديوان الإنشاء، لوحت فيه في غير موضع بلقب كان يلقب به، ونسخته في الجزء السادس والعشرين من التذكرة التي لي، وكتبت له أيضاً توقيعاً بنظر قمامة. (يعني كنيسة القيامة بالقدس).(1) شَنَار : كذا هي بالراء في أعيان العصر و"الدرر الكامنة" هي في "المنهل الصافي" بالنون (ابن شنان)(2) أراد بذكر الكلب لقبه الزغاري وهو من أنواع الكلاب، ومن مداعبات ابن نباتة له بلقبه هذا ما حكاه ابن حجة الحموي في كتابهكشف اللثام عن وجه التورية والاستخدام ص 195قال: ومن لطائف مداعباته (أي ابن نباته) للشيخ بدر الدين الزغاري قوله مضمناً:يـا غائباً عن مجلسٍ قد شاتمتنـدماه واشتعلت لديه الأكؤس نُبّئت أن النـار بعـدك أوقدتواسـتبّ بعدك يا كليب المجلسوفيه ص207وممن مماجناته يعني (يحيى الخباز الحموي) مع الشيخ حسن الزغاري المذكور أولا قوله:حســــن الزَّغـــاري أحمـــقيــــا بئس مـــن يـــوافقهخنقتــــه هجــــواً ومــــاللكلــــــب إلا خـــــانقه وقوله:نبـح الزغـاري عند نظم موشحوكمـال نظمـي بالسفاهة نقصافضـربته بعصا الهجا لما عوىفأصـبت مصرعه ولم تضع العصاوقوله: :قـل للزّغـاري الـذي من جهلهأمسـى لأقـوال الأكـابر هـازيهذا ابن قرصة قد سمعت هجاءهمـن ذا يجيـرك من يد الخبازوابن قرصة المذكور هو الذي هجاه الزغاري بالأبيات التي أولها:مات ابن قرصة بعد طول تعرض للمـوت ميتـة شـر كلب نابحولم يذكر الصفدي هذه النسبة في ترجمة صديقه الغزي إجلالا له وقد اكتفت بعض الكتب التي ذكرته بهذه النسبة مثل ابن معصوم في "أنوار الربيع" وابن الحيمي في "طيب السمر" والعباسي في "معاهد التنصيص"وعلى ذلك هو المقصود بقول الشاعر:توقيــع ديواننــا ينــادي يــا رب مــا للأنـام غيـرهاضــرّ بـي القـط والزغـاري وقـــد تنجســـت بــالفويرهوقد أوردهما الصفدي مع قطع اخرى في "أعيان العصر" في ترجمة القاضي جمال الدين ابن الفويرة (علي بن يحيى) والمراد بالقط شمس الدين محمد بن زين الدين الصفدي احد موقعي الدست في دمشق.وفي "تاج العروس" مادة (زغر): وكَفْر الزُّغَاري بالضَّمّ: مَحَلَّة بمصر. :وفي معجم رينهارت دوزي الذي سماه "تكملة المعاجم العربية" مادة "زغر" زغاري كلب صيد مهدل (ج5 ص 332)والأرجح أن الكلب الزعاري هو المعروف اليوم بالجعاري وهو أشهر انواع الكلاب في بلاد الشام
