هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
نـــاحَت مُطَوَّفَـــةٌ فَحُـــنَّ حَزيـــنُ
وَشـــَجاهُ تَرجيـــعٌ لَهــا وَحَنيــنُ
جَـرَتِ الـدُموعُ مِـنَ العُيـونِ تَفَجُّعـاً
لِحَنينِهــــا فَكَــــأَنَّهُنَّ عُيــــونُ
طارَحتُهـــا ثُكلاً بِفَقـــدِ وَحيــدِها
وَالثُكــلُ مِـن فَقـدِ الوَحيـدِ يَكـونُ
طارَحتُهــا وَالشــَجوُ يَمشـي بَينَنـا
مـــا إِن تَـــبينُ وَإِنَّنــي لَأَبيــنُ
بــي لاعِــجٌ مِــن حُـبِّ رَملَـةِ عالِـجٍ
حَيــثُ الخِيـامُ بِهـا وَحَيـثُ العيـنُ
مِــن كُــلِّ فاتِكَـةِ الأَلحـاظِ مَريضـَةٍ
أَجفانُهــا لِظُــبى اللَحــاظِ جُفـونُ
مـا زِلـتُ أَجـرَعُ دَمعَـتي مِـن غُلَّـتي
أُخفــي الهَـوى عَـن عـاذِلي وَأَصـونُ
حَتّــى إِذا صــاحَ الغُـرابُ بِبَينِهِـم
فَضــَحَ الفِــراقُ صــَبابَةَ المَحـزونِ
وَصَلوا السَرى قَطَعوا البُرى فَلِعيسِهِم
تَحـــتَ المَحامِـــلِ رَنَّــةٌ وَأَنيــنُ
عــايَنتُ أَســبابَ المَنِيَّــةِ عِنـدَما
أَرخـــوا أَزِمَّتَهـــا وَشــُدَّ وَضــينُ
إِنَّ الفِــراقَ مَـعَ الغَـرامِ لَقـاتِلي
صــَعبُ الغَـرامِ مَـعَ اللِقـاءِ يَهـونُ
مــا لـي عَـذولٌ فـي هَواهـا إِنَّهـا
مَعشـــوقَةٌ حَســـناءُ حَيــثُ تَكــونُ
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم ـ ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الاسرى - خ) و(التوقيعات - خ) و(أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرارلقدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الالهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الاحدية - خ) و (والانوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (293 أوقاف) و (فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الاشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الابدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف الخ) و (أوراد الايام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ) و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الاصول والضوابط - خ) و (تلقيح الاذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الالهية في المملكة الانسانية - ط) و (الاربعون صحيفة من الاحاديث القدسية - ط). وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور (محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص 11) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربي 30: 268، 395. (عن الأعلام للزركلي) قال الإمام الذهبي: توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 638 وقال غيره في شوال
