هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وَقَـدْ كُنْـتُ لا آتـي إِليْـكَ مُخـاتلاً
لَــدَيْكَ وَلا أُثْنــي عَلَيْــكَ تَصـَنُّعا
وَلَكِـنْ رَأَيْـتُ المَـدْحَ فيـكَ فَريضـَةً
عَلَــيَّ إِذا كــانَ المَديـحُ تَطَوُّعـا
فَقُمْـتُ بِمـا لَـمْ يَخْـفَ عَنْـكَ مَكانُهُ
مِـنَ الْقَـوْلِ حَـتى ضـاقَ مِمَّا تَوَسَّعا
وَلَـوْ غَيْـرُكَ الْمَوْسـُومُ عنَّـي بِرِيبَةٍ
لأَعْطَيْـتُ مِنْها مُدَّعي الْقَولِ ما ادَّعى
فَلا تَتَخاَلجْـــكَ الظُّنــونُ فَإِنَّهــا
مَـآثِمُ وَاتْـرُكْ فِـيَّ لِلصـُّنْعِ مَوْضـِعا
فَـوَ اللـهِ مـا طَوَّلْتُ بِاللَّوْمِ فيكُمُ
لِســاناً وَلا عَرَّضــْتُ لِلـذَّمِّ مِسـْمَعا
وَلا مِلْـتُ عَنْكُـمْ بِالْوِدادِ وَلا انْطَوَتْ
حِبــالي وَلا وَلَّــى ثَنـائي مُوَدِّعـا
بَلـى ربُمَـا أَكْرَمْـتُ نَفْسي فَلَمْ تَهُنْ
وَأَجْلَلْتُهــا عَـنْ أَنْ تَـذِلُّ وَتَخْضـَعا
وَلـمْ أَرْضَ بـالْحَظِّ الزَّهيدِ وَلمْ أَكُنْ
ثَقيلاً عَلــى الإِخْــوانِ كَلاًّ مُــدَفَّعا
فَبــايَنْتُ لا أَنَّ الْعَــدَاوَةَ بَـايَنَتْ
وقَــاطَعَتُ لا أَنَّ الْوَفــاءِ تقَطعــا
أَلُــوذُ بِأَكْنــافِ الرَّجـاءِ وأَتَّقـي
شَماتَ الْعِدا إِنْ لَمْ أَجِد فيكَ مَطْمَعا
الحسن بن رشيق القيرواني أبو علي.أديب، نقاد، باحث، كان أبوه من موالي الأزد، ولد في المسيلة (بالمغرب) وتعلم الصياغة، ثم مال إلى الأدب وقال الشعر.رحل إلى القيروان سنة 406هـ "مدح ملكها" واشتهر فيها.وحدثت فتنة فانتقل إلى جزيرة صقلية، وأقام بمازر إحدى مدنها، إلى أن توفي، وجمع الدكتور عبد الرحمن ياغي ما ظفر به من شعره في (ديوان - ط) بيروت.كتبه (العمدة في صناعة الشعر ونقده - ط)، (وقراضة الذهب - ط) في النقد، و(الشذوذ في العلة)، و(أنموذج الزمان في شعراء القيروان).(وديوان شعره - ط)، (شرح موطأ مالك)، وغيرها الكثير.
