هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
قَضـى وَطَـراً منك الحَبيبُ المُوَدِّع
وَحَــلَّ الَّـذي لا يُسـتَطاع فَيَـدفَعُ
وَأَصـبحت لا أَدري إِذا بانَ صاحِبي
وَغـودرتُ فَـردا بعـده كَيفَ أَصنَع
أَأَفنــي الحَيـاةَ عِفَّـةً وَتجلـدا
بِعافيَــة أَم أَســتَكين فَــأَهلَع
بَلـى قَـد حلبت الدَهرَ أَشطرَ دَرّه
فَأَبصـرت منـه مـا يضـرّ وَيَنفَـع
فَــأَيقنت أَن الحـيّ لا بُـدَّ مَيّـت
وَأَنَّ الفَـتى فـي أَهلِـهِ لا يُمَتَّـع
وَقـالوا أَلا تَبكي خَريم بن عامِر
فَقُلـتُ وَهَل تَبكي الذلول المُوَقَّع
لَقَـد وَقَذَتني الحادِثات فَما أَرى
لنازلــة مــن ريبهــا أَتَوَقَّـع
صـبَرت وَكـانَ الصـبر خَيراً مغبةً
وَهَــل جَــزعٌ مُجـدٍ علـيّ فـأَجزَع
ملكـت دُمـوع العَين حَتّى رَدَدتها
إِلى ناظِري إِذ أَعيُن القَلب تَدمَع
أَعـزت خُطـوب الدهر نَفساً صَليبَةً
لمـا نابهـا مِـن حادث لا تَضعضع
أَلَم تَرَني أَبني عَلى اللَيث بَيته
وأَحثـو عليـه الـترب لا أَتخشـّع
أرُدّ حَواشــي بُــرده فَـوقَ سـنّة
إخـال بِها ضوءاً مِن البَدر يَسطَع
كَـأَنّيَ أَبنـي في الحَفيرة باسِلاً
عَفيــراً يَنـوء لِلقيـام وَيَضـرع
تُخـال بَقايـا الروح فيه لِقُربِهِ
بعهـد الحَيـاة وَهـوَ ميـت مقنع
وَكـانَ خَريـم مِـن أَبيـهِ خَليفـة
إِذا ما دَها يَوما مِن الشَرِّ أَشنَع
أصـانع عِنـدَ الدهر أَرجو بَقاءه
وَنفـس مـن الأُخـرى شـُعاعاً تطلع
تـذكرني شـَمس الضـُحى نور وَجهه
فَلـي لَحظـات نَحوَهـا حيـنَ تطلع
وَأعــددتُه ذُخــراً لِكُــلِّ ملمّـة
وَسـَهمُ المَنايـا بِالذَخائر مولع
بَقيـةُ أَقمـار مـن الغرّ لَو خبت
لَظَلَّـت معـدّ فـي الـدُجى تَتَسـَكَّعُ
إِذا قَمَـرٌ مِنهـا تَغـوَّر أَو خَبـا
بَـدا قمـر فـي جانِب الأُفق يَلمَع
فَلَـو شـئت أَن أَبكي دَماً لبكيته
عليـك وَلَكِـن سـاحةُ الصَبر أَوسَع
وَإِنّـي وان أَظهـرت صـَبراً وَحِسبةً
وَصـانعت أَعـدائي عليـك لموجـع
يــا بـؤس بغـداد دار مملكـة دارت علــى أهلهــا دوائرهــاأورد منها الطبري 135 بيتاً وذكر ابن الأثير أنها نحو (150) بيتا، وهو فيه (الجرمي) من اغلاط الطبع. وجمع علي جواد الطاهر ومحمد جبار المعيبد ما ظفرا به من شعر الخريمي في ديوان -ط.وفي البيان والتبيين للجاحظ: أثناء حديثه عن تشبيه العرب للشعر بالديباج والبرود القشيبة، وقال أبو يعقوب الخُرَيميُّ الأعور: أوّلُ شعرٍ قلتُه هذان البيتانبقلـبي سـَقَامٌ لسـتُ أُحْسِنُ وصفَه علـى أنّـه مـا كـان فهو شديدُتمـرُّ بـه الأيَّـامُ تسـحَبُ ذيلَها فتَبْلَـى بـه الأَيّـامُ وهو جديدُوفي الأغاني من أخباره أنه كان يكتب الشعر بالنبطي أيضا وعبارته أثناء الحديث عن علي بن الهيثم التغلبي: (وللخريمي فيه أهاجٍ كثيرة نبطية) وفي الورقة لابن الجراح: وكان يعقوب أعورَ، أخبرني بذلك جماعة. وقال محمد بن القاسم: ما كان يُعرف إلا بأبي يعقوب الأعور. وعمي أبو يعقوب في آخر عمره، فله في مرثية عينه أشعارٌ كثيرة حسان. ثم أورد نماذج من ذلك منها قصيدته التي يقول فيها:أُصــغىِ إلـى قـائدي ليُخـبرني إذا التقينــا عمــنْ يحيينـيِأســــمعُ ملا أرى وأفـــرق أنْ أغلــطَ والســمعُ غيـرُ مـأمونِوأُغريَ بهجاء علي بن الهيثم الأنباري الكاتب، وكان علي فصيحاً مُتشدقاً، يدعي العربية وأنه تغلبي، (انظر ديوانه في الموسوعة) وفي أخبار العكوك في الأغاني قوله: (جاءني أبو يعقوب الخريمي فقال لي: إن لي إليك حاجة. قلت: وما هي؟ قال: تهجو لي الهيثم بن عدي. فقلت: وما لك أنت لا تهجوه وأنت شاعر؟ فقال: قد فعلت، فما جاءني شيء كما أريد. فقلت له: فقلت له: كيف أهجو رجلاً لم يتقدم إلي منه إساءة، ولا له إلي جرم يحفظني؟ فقال: تقرضني، فإني ملي بالقضاء، قلت: نعم، فأمهلني اليوم فمضى، وغدوت عليه فأنشدته:للهيثـم بـن عـدي نسـبة جمعت آبـاءه فأراحتنـا مـن العـددإلى آخر القصيدة انظرها في ديوان العكوكقال ابن الجراح: حدثني محمد بن القاسم قال: حدثني أحمد بن المبارك عن أبيه قال: قلتُ لأبي يعقوب الخريمي: ما بالُ شِعرك لا يسمعه أحدٌ إلا استحسنه وقبلته طبيعته؟ قال: لأني أجاذب الكلام إلى أن يُساهلني عفواً، فإذا سمعه إنسانٌ سهل عليه استحسانه.قال: وكان مداحاً لعثمانَ بن عُمارة بن خُريم فنسب إلى خُريم مولاه، وخُريم من مُرةِ غطفانَ. كتب إلى الكراني قال: حدثني الجاحظ قال: قيل لإسحاق ابن حسان الخُريمي: مديحك لأبي الهَيْذامِ، وعُثمان بن عمارة، والحسن بن التختاخِ، ومحمد بن منصور بن زياد في حياتهم أجودُ من تأبينك إياهم بعد موتهم. فقال: يا مجانين أين يقعُ شِعرُ الوفا والتذَمُّم، من شِعري إذا صارَ للرجا والرغبة؟قال المبرد: كان أبو يعقوب جميل الشعر، مقبولاً عند الكتّاب، وله كلامٌ قوي، ومَذْهَبٌ متوسّط، وكان يرجع إلى نسب كريمٍ في الصُّغْد، وكان له ولاء في غطفان، وكان اتصالُه بمولاه أبي عثمان بن خُرَيم المري الذي يقال له خُريم الناعم، وكان أبو عثمان هذا قائداً جليلاً، وسيّداً كريماً. ... وفي نسبه في الصُّغْد يقول:أبالضـُغْدِ بـاس أن تعيّرنـي جُمْلُ سَفاها ومن أخلاق جارتنا البخلُومـا ضرَّنِي أنْ لم تَلِدْني يُحَابر ولـم تَشـْتَمِلْ جَـرْم عَلَيَّ ولا عُكْلُيقول فيها:ودون النـدى فـي كلِّ قلبٍ ثَنِيَّةٌ لهـا مَصـْعَدٌ حَـزْنٌ ومُنْحَـدَرٌ سهلُ
