هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
وضـحت وقـد فضـحت ضياء النّيرِ
فكأنمـا التحفـت ببشـر مُبشـرِ
وتبســمت عــن جـوهر فحسـبته
مـا قلـدته محامـدي مـن جوهر
وتكلمــت فكـأن طيـب حـديثها
متعـت منـه بطيـب مسـك اذفـر
هـزت بنغمـة لفظهـا نفسي كما
هـزت بـذكراه أعـالي المنـبر
اذ نبـتُ واستغفرتها فجرت على
عـاداته فـي المذنب المستغفر
جــادت علــى بوصـلها فكـأنه
جـدوى يديه على المقل المُقتر
ولثمـت فاهـا فاعتقـدتُ بانني
مـن كفّـه سـوغت لثـم الخِنصـِر
سـمحت بتعنيقـي فقلـت صـنيعة
ســمحت علاه بهـا فلـم تتعـذر
نهـدٌ كقسـوة قلبـه فـي معـرك
وَحَشـاً كليـن طبـاعه فـي محضر
ومعـاطف تحـت الـذوائب خلتها
تحـت الخوافـق ماله من سمهري
حسـنت أمـامي في خمار مثل ما
حسـن الكمـيُّ أمـامه فـي مغفر
وتوشــحت فكــأنه فــي جوشـنٍ
قـد قـام عَنـبره مقام العثيَرِ
غمـزت ببعـض قسـيه مـن حـاجب
ورنـت ببعـض سـهامه مـن مَحجر
أومـت بمصـقول اللحـاظ فخلته
يـومي بمصـقول الصـفيحة مُشهَر
وضــعت حشـاياها فويـق أرائك
وضع السروج على الجياد الضُّمر
مـن رامـةٍ أورُومـةٍ لاعلـم لـي
أأنـت عن النعمان أم عن قيصر
بنـت الملـوك فقل لكسرى فارسٍ
تُعــزَى والاقُــل لتُبّــع حميـر
عـاديت فيها عزّ قومي فاغتدوا
لا أرضـهم أرضـى ولا هـم معشري
وكـذلك الـدنيا عهـدنا أهلها
يتعـافرون علـى الثريد الأعفر
طـافت علـي بجمـرةٍ مـن خمـرةٍ
فرايـت مرِّيخـاً براحـة مشـتري
فكــأن أنملهــا سـيوف مبشـرٍ
وقـد اكتست علق النجيع الأحمر
ملــكٌ أزرة بُــرده ضـُمّت علـى
بـاس الوصـي وعزمـة الاسـكندر
أبو بكر محمد بن عيسى بن محمد اللخمي المعروف بابن اللبانة.من أهل دانية وهو أحد الشعراء الأندلسيين الكبار وقد تردد كثيراً على ملوك الطوائف وخصوصاً على صاحب ميورقة ناصر الدولة مبشر بن سليمان، ثم على المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية الذي ربطته به صداقة حميمة حتى بعد سجن ابن عباد.وقد كانت وفاته بميورقة وقد كان أديباً ناثراً.له من الكتب المشهورة ثلاثة هي (مناقل الفتنة)، و(نظم السلوك في وعظ الملوك) في رثاء بني عباد، و(سقيط الدرر ولقيط الزهر).
