هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
صـرم الغـواني فاسـتراح عواذلي
وصــحوت بعــد صــبابة وتمايـل
وذكــرت يـوم كـوى عنيـق نسـوة
يــأرجن بيــن اكلــة ومراحــل
لعــب النعيـم بهـن فـي أطلالـه
حــتى كبســن زمـان عيـش غافـل
يأخـذن زينتهـن احسـن مـا تـرى
واذا عطلــن فهــن غيـر عواطـل
واذا خبــأن خــدودهن أريننــا
حـدق المهـا واخـذت قبل القابل
ورميننـــي لا يســـتترن بجنــة
ألا الصـبا وعلمـن أيـن مقـاتلي
يلبســن أرديـة الشـباب لاهلهـا
ويمــد بـالحبلين حبـل الباطـل
بيــض الأنـوق كسـرهن ومـن بـرد
بيــض الانــوق فوكرهـا بمعاقـل
زعـم الغـواني أن جهلـك قد صحا
وســواد رأسـك قصـد شـيت شـامل
ورآك أهلـــك منهــم ورأينهــم
ولقـد يكـون مع ا لشباب الخاذل
فـإذا تطـاولت الحبـال رأيتنـا
بفــروع أرعــن فوقهـا متطـاول
واذا سـألت ابنـي نـزار بيننـا
مجـدي ومنزلـتي مـن أبنـي وائل
حــدبت بنــو بكـر علـيّ وفيهـم
كـل المكـارم والعديـد الكامبل
خطــروا ورائي بالقنـا وتجمعـت
منهــم قبــائل أردفـت بقبـائل
ان الفـوارس مـن لجيـم لـم يزل
فيهــم مهابـة كـل أبيـض فاعـل
متعمــم بالتــاج يســجد حـوله
مـن أهـل هـوذة للمكـارم حامـل
أو رهـط حنظلـة الـذين رمـاحهم
ســم الفـوارس حتـف مـوت عاجـل
قوم اذا شهروا السيوف رأوا لها
حقــا ولـم يـك سـلها بالباطـل
ولئن فخـرت بهـم لمثـل قـديمهم
بسـط المغـامر مـن لسان القائل
اولاد ثعلبــة الــذين بمثلهــم
حليـم الحليـم ورد جهـل الجاهل
أهـل العـرادة والنبوح ترى لهم
حلـق المجـالس بالصـعيد القابل
ولمجــد يشــكر ســورة عاديــة
وأب اذا ذكــروه ليــس بخامــل
وبنـو القـدار اذا عددت صنيعهم
وضـح القـدار لهـم بكـل محافـل
واذا فخــرت بتغلـب ابنـة وائل
فـأذكر مكـارم مـن نـدى وأوائل
ولتغلــب الغلبــاء عــز بيــن
عاديــة ويزيــد فــوق الكاهـل
قسـطوا علـى النعمان وابن محرق
وابنــى قطــام بعــزة وتفـاول
بالمقربــات يبتـن دون رحـالهم
كالقــد بيــن أجلــة وصــواهل
اولاد أعــوج والصــريح كانهــا
عقبــان يــوم دجنــة ومخايــل
يلفظـن بعـد ازومهـن على الشبا
علــق الشــكيم بالسـن وجحافـل
قـوم هـم قتلـوا ابـن هند عنوة
يســـتب مجلــة وحــق النــازل
منهــم ابــو حنـش وكـان بكفـه
ري الســنان وري صــدر العامـل
ومهلهـل الشـعراء ان فخـروا به
ونـدى كليـب عنـد فضـل النـائل
حجــب المنيــة دون واحـد أمـه
مــن أن تــبيت وصـدرها بيلايـل
وكفـى مجالسـة السـباب ولم يكن
يســتب مجلســه وحــق النــازل
حـتى يجيـر على الملوك فلم يرم
حــدبا ولا صــعرا لــراس مـائل
فــي كــل حــي للهـذيل ورهطـه
نعــم وأخــذ كريمــة وتنــاول
بيـــض كـــرام ردهــن لعنــوة
أسـل القنـاد واخـذت غير ارامل
ابنــاؤهن مــن الهـذيل ورهطـه
مثـل الملـوك وعشـن غيـر عوامل
(1) انظر ما حكيته عن العديل في صفحة ديوانه المكرر بكنيته: (أبو الأخيل العجلي)
