هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانالأبيات12
بَكــى لِشــَتاتِ الـدينِ مُكتَئِبٌ صـَبُّ
وَفـاضَ بِفَـرطِ الـدَمعِ مِن عَينِهِ غَربُ
وَقـامَ إِمـامٌ لَـم يَكُـن ذا هِدايَـةٍ
فَلَيــسَ لَــهُ ديـنٌ وَلَيـسَ لَـهُ لُـبُّ
وَمـا كـانَتِ الأَنبـاءُ تَـأتي بِمِثلِهِ
يُمَلَّـكُ يَومـاً أَو تَـدينُ لَـهُ العُربُ
وَلَكِـن كَما قالَ الَّذينَ تَتابَعوا مِنَ
السـَلَفِ الماضـي الَّـذي ضَمَّهُ التُربُ
مُلـوكُ بَني العَبّاسِ في الكُتبِ سَبعَةٌ
وَلَـم تَأتِنـا عَـن ثـامِنٍ لَهُـمُ كُتبُ
كَـذَلِكَ أَهـلُ الكَهفِ في الكَهفِ سَبعَةٌ
خِيــارٌ إِذا عُـدّوا وَثـامِنُهُم كَلـبُ
وَإِنّــي لَأُعلـي كَلبَهُـم عَنـكَ رِفَعَـةً
لِأَنَّــكَ ذو ذَنــبٍ وَلَيــسَ لَـهُ ذَنـبُ
كَأَنَّـــكَ إِذ مُلِّكتَنـــا لِشــَقائِنا
عَجـوزٌ عَلَيها التاجُ وَالعِقدُ وَالاِتبُ
لَقَد ضاعَ أَمرُ الناسِ إِذ ساسَ مُلكَهُم
وَصـَيفٌ وَأَشـناسٌ وَقَـد عَظُـمَ الكَـربُ
وَفَضـلُ اِبـنِ مَـروانٍ سـَيَثلِمُ ثُلمَـةً
يَظَـلُّ لَهـا الاِسـلامُ لَيـسَ لَـهُ شـِعبُ
وَهَمُّـــكَ تُركِـــيٌّ عَلَيــهِ مَهانَــةٌ
فَـــأَنتَ لَــهُ أُمٌّ وَأَنــتَ لَــهُ أَبُّ
وَإِنّـي لَأَرجـو أَن يُـرى مِـن مَغيبِها
مَطـالِعُ شـَمسٍ قَـد يَغَـصُّ بِها الشَربُ
دعبل الخزاعي
العصر العباسيدعبل بن علي بن رزين الخزاعي، أبو علي.شاعر هجّاء، أصله من الكوفة، أقام ببغداد.في شعره جودة، كان صديق البحتري وصنّف كتاباً في طبقات الشعراء.قال ابن خلّكان: كان بذيء اللسان مولعاً بالهجو والحط من أقدار الناس هجا الخلفاء، الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق ومن دونهم.وطال عمره فكان يقول: لي خمسون سنة أحمل خشبتي على كتفي أدور على من يصلبني عليها فما أجد من يفعل ذلكوكان طويلاً ضخماً أطروشاً. توفي ببلدة تدعي الطيب بين واسط وخوزستان، وجمع بعض الأدباء ما تبقى من شعره في ديوان.وفي تاريخ بغداد أن اسمه عبد الرحمن وإنما لقبته دايته لدعابة كانت فيه فأرادت ذعبلا فقلبت الذال دالاً.
قصائد أخرىلدعبل الخزاعي
أَما آنَ أَن يُعتِبَ المُذنِبُ
بَكى لِشَتاتِ الدينِ مُكتَئِبٌ صَبُّ
بانَت سُلَيمى وَأَمسى حَبلُها اِنقَضَبا
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026