هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
طلعـت إلـى الـدنيا بسـعد مقابـل
فأنســأك الإقبــال عامــا بقابـل
أبـى يومـك الجـاري بإقبـال ناقص
علـى الخلـق أن يجري بنقصان كامل
ومـن حسـد السـاعات في سبق بعضها
إلـى وجهـك اصـفرت وجـوه الأصـائل
أرتنـا بـك الزهـراء يوم استلامها
مـن الراحـة العليـا أديم الأنامل
أتينـا فقبلنـا النـدى ولـو أننا
أقمنــا أتانـا فـي ظلال المنـازل
يميـن وقـى اللـه الجميـع بيمنها
مـن الخـوف ما يخوي بطون الحوامل
سـقى اللـه مغنـى بقعـة ضم شملنا
ذراهـا إلـى واق مـن الأمـر شـامل
وبــات أميــر المــؤمنين ونجلـه
بأســـعد منجــول وأكــرم ناجــل
وعهــد ولــي العهـد رفـد لطـالب
وأمـــن لمـــذعور وعــز لخامــل
وكـم تمطـل الأيـام بالعـدة الـتي
غــدا آجــل منهـا شـبيها بعاجـل
أثــارت ببشـرى عهـده طيـر سـعده
روايـــة آثـــار وصــدق مخايــل
دلائل يحصـى قبـل إحصـائها الحصـى
ولكــن أجــي منهــا بخمــس دلائل
زكانـــة ســمت واتقــاد قريحــة
وخليــــة آداب وحســـن شـــمائل
ورفعــة نفـس يشـهد الملـك أنهـا
لــه خلقـت مـن قبـل مقتـل هابـل
هلال تنــاهى فــي النهـى وبروجـه
هــوادج مهــد أو حجــور عقــائل
شـفيع المـوالي بـل شـفيع جميعنا
إلــى بــذل مولانـا لعفـو ونـائل
لقـد قـابلت باليمن والأمن والمنى
طوالـــع لقتــه أكــف القوابــل
فلا فــتئت مــروان تجـري ملوكهـا
مجـاري الـدراري طالعـا إثـر آفل
هـم أسـوة الأمجـاد، لـولا سـماحهم
لمــا اهتــو مـأمول لإسـعاف آمـل
هــم كســروا حـد الملـوك وقلمـا
يفــل الحصــى إلا بصــم الجنـادل
شـغلت مـن الـدنيا بتـأمين سبلها
فلا فـارق المشـغول حفـز الشـواغل
كــأن لســت للإســلام أصـون صـائن
إذا لـم تكـن للنفـس أبـذل بـاذل
بـرى الباقيـات الصـالحات نوافلا
إذا لــم يكثّـر بينهـا بالنوافـل
ولم يوه شهر الصوم من جسمك القوى
لمـا اعتدت من إدمان صوم المواصل
سـرت فـي نواحي الأرض أفعالك التي
غـدا فاعـل الحسـنى بها غير فاعل
محلــك فــي حيــي قريــش كلهمـا
محــل قريــش فـي جميـع القبـائل
وسماه لسان الدين الخطيب فيمن كان في جيش المنصور ابن أبي عامر المعافري يوم فتح برشلونة في صفر سنة 375 وهم 36 شاعرا، منهم يحيى بن هذيل وابن دراج القسطلي، وأبو الوضاح ابن شهيد ومحمد بن إسماعيل الزبيدي صاحب المختصر في اللغة وأبو العلا صاعد بن الحسن اللغوي.وترجم له ابن سعيد في quotالمغرب في حلى المغربquot قال: أبو عبد الله محمد بن شخيص: أحد من له البيت الرفيع، والنظم البديع، وممن يحضر مجلس المظفر بن أبي عامر. وماشاه يوماً في بستان، فنظر إلى ورد مقابل آس ورغب أن يقول في ذلك، فقال. (ثم اورد القطعة التي اولها: آراد الآس بالورد انتقاصا)وسماه ابن حزم في فحول شعراء الأندلس قال في كتابه quotفضل الأندلس وذكر رجالهاquot (ولو لم يكن لنا من فحول الشعراء إلا أحمد بن دراج القسطلي لما تأخر عن شأو بشار بنبرد وحبيب والمتنبي فكيف ولنا معه جعفر بن عثمان الحاجب وأحمد بن عبد الملك بنمروان وأغلب بن شعيب ومحمد بن مطرف بن شخيص وأحمد بن فرج وعبد الملك بنسعيد المرادي، وكل هؤلاء فحل يهاب جانبه، وحصان ممسوح الغرة)وفي اخباره أنه اتصل بالخليفة الحكم المستنصر بالله ومدحه بقصائد كثيرة خلَّد فيها مآثره ومحاسن أعماله، ومن شعره قصيدة له طويلة في تهنئة الحكم بوفود جعفر ويحيى ابني حمدون، وتقديم طاعتهما إليه، مطلعها:بأيمن إقبال وأسعد طائر تباشير محتوم من الأمر واقعتوافت بملك من معدِّ مقوض لملك إلى مهدي مروان راجع
