هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
قُلــوبُ الــوَرى أَشــْراكُهُنّ الشـَمائلُ
وشــُهْبُ العُلــى أَفْلاكُهُــنّ الفَضـائِلُ
إِليكُـمْ تُضـافُ المَكْرُمـاتُ، ابـنَ مُكْرَمٍ
كـــأَنَّكُمُ الأَفْلاكُ وهـــي المنـــازل
صــَقَلْتَ العُلــى بالمَكْرُمــاتِ وإِنّمـا
تَنِــمّ بأَســرار الســّيوفِ الصـَّياقِلُ
ســـَماحُك والتَّقريــطُ زَنــدٌ وقــادِحٌ
وعَزْمُــك والتوفيــق فحــلٌ وشــائل
جبــانٌ عـن الإِنفـاق، والمـال وافـرٌ
وربّ ســـلاحٍ عنـــد مـــن لا يقاتــلُ
تقـــدَّمْتَ فضـــْلاً إن تـــأَخّرتَ مُــدّةً
هَــوادي الحَيـا طَـلٌّ وعُقْبـاه وابِـل
وقــد جـاء وِتـرٌ فـي الصـلاة مـؤَخَّراً
بــه خُتِمَــتْ تِلــك الشـُفوع الأَوائل
ومـا أَنـت إِلاّ النّصـْلُ، والـدّهْرُ غِمْدُهُ
ومـا قيمـةُ الأَغْمـاد لـولا المَناصـِلُ
ولِــمْ لا تَـرى نَبْـتَ المـدائح ناميـاً
وكَفُّـــكَ غَيْــثٌ والرّيــاض الأَفاضــل
ويلزَمَنـي لِـمْ أَنـت فـي الفضـل طاعِنٌ
ومــا أَنــت جسـّاس ولا الفضـْلُ وائل
خُطوبُـــك نــارٌ، والكريــم وَذِيلَــةٌ
وتحـت لهيـب النّـار تصـفو الوذائلُ
ومـا الـرزق إِلاّ طـائرٌ أَعجب الورى
ومُــدَّتْ لــه فــي كــل فــنّ حبـائلُ
ويــا همّــتي لا تُنْكِــري شـَيْب لِمّـتي
فـذا النّورُ بين الجهْل والحِلْم فاصل
هــو الســَّمْح إِلاّ بالمعــالي فــإِنّه
بهـا بـاخِلٌ، والسـّمْحُ بالمجـدِ باخلُ
إِذا زُرْتَــه فاسـتغْن عـن بـاب غيـره
فَســـاقِطَةٌ بالواجبـــاتِ النّوافِــل
وَقِــفْ تحـت رأْيٍ منـه أَو تحـت رايـةٍ
فلا الحــدّ مَفْلـولٌ ولا الـرأْيُ فـائل
إِليــه مَــرَدُّ الأَمْــر، والأَمْـرُ مُشـْكِلٌ
وفيـه مَجـالُ الفِكْـر، والفكـر ذاهل
لـه ترجُمـانٌ مـن بنـي المـاء نَبَّهَـتْ
علـى فَضـْلِها بـالقُرْب منـه الأَنامـلُ
يَزينُـ، وإِن لـم يشـك شـيباً، قـذالَه
خِضـابٌ، بمَسـْح الرأْسِ في الحال ناصل
وظمــآن يَــرْوى بعــد شــَقِّ لســانه
ولـو صـحّ لـم تَنْقَـعْ صـَداه المَناهِلُ
تَــوَهَّمَ أَنّ الســِّفر بَحْــرٌ فمــا لـه
سـوى موضـع العُنْـوان والختـم ساحل
إِذا ســُقِيَتْ منــه القراطيـسُ أَحـدقت
وأَثمــر عـود المُبْتَغـى وهـو ذابـل
وأَلطــفُ مــا فــي صــُنْعِه أَنّ رَمْـزَه
بمصــر إِلـى مَـنْ بـالعِراقَيْن واصـِلُ
وأَنّ الـــذي يســـقيه حيــن يَمُجُّــهُ
لِجــانٍ وعــافٍ منــهُ حَتْــفٌ ونـائل
كَــذا ثمـراتُ الأَرْضـ، والمـاءُ واحـد
بــه اختلفــتْ أَلوانهــا والمآكـل
كــأَنّ المعــاني فـي مَحـاريبِ كُتْبِـه
قَناديـــلُ ليــلٍ والســُّطورُ سَلاســلُ
كَـــواكب عَجْــمٍ فــي أَهِلّــةِ أَحْــرُفٍ
بُــدورُ المعــاني بينهــنّ كَوامِــل
ولي عادةُ التخفيف، والوصلُ في الهوى
لِكــثرتِه يُقْلــى الحـبيبُ المُواصـِل
وقــد تكْثُـر الأَلفـاظ مـن ذي فَهاهَـةٍ
ومــا تَحتهــا إِلاّ المعـاني القلائل
قَنـا المجـدِ ما ثَقَّفْتَ بالحمد والنُّهى
أَســـِنَّتَه، والمَكْرُمـــاتُ العَوامِــل
بَقيـتَ بقـاءَ الـدَّهرِ يـا كَهْـفَ أَهلِـه
وهـــذا دُعـــاءٌ للبريّـــةِ شــامل
إبراهيم بن يحيى بن عثمان بن محمد الكلبي الأشهبي الغزي أبو إسحاق: أحد أركان الشعر العربي الأربعة في عصره حسب كلام العماد الأصفهاني، وهم (الطغرائي والأبيوردي والأرجاني والغزي) وهو صاحب البيت السائر:خلت الديار فلا كريم يرتجى منه النوال ولا مليح يعشقوقد ترجم له العماد في quotخريدة القصرquot قال: (الأديب الغزي أبو إسحق إبراهيم بن عثمان بن محمد الكلبي ثم الأشهبي المعروف بالغزي. مولده غزة الشام، وانتقل إلى العراق وإلى خراسان وأصفهان وكرمان وفارس وخوزستان، وطال عمره، وراج سعر شعره، وماج بحر فكره، وأتى بكل معنى مخترع، ونظم مبتدع، وحكمة محكمة النسج، وفقرة واضحة النهج، وكلام أحلى من منطق الحسناء، وأعلى من منطقةالجوزاء. فكم له من قصائد كالفرائد، وقلائد كعقود الخرائد، وغرر حسان، ودرروجمان.وله في خطبة ألف بيت جمعها من شعره يصف بها حاله نثراً، ويذكر فضيلة الشعر، (ثم أورد قطعة من الرسالة في شكوى الزمان) ثم قال:(هذا يقوله الغزي وفي الكرام بقية، والأعراض من اللؤم نقية، وقد ظفر بحاجته منالممدوحين: كعمي العزيز بأصفهان، والصاحب مكرم بكرمان، والقاضي عماد الدين طاهربشيراز، الذي أمن بجوده طارق الإعواز، وكانت جائزته للغزي وللقاضي الأرجانيوللسيد أبي الرضا وأمثالهم المعتبرين، لكل واحد ألف دينار أحمر على قصيدة واحدة) ثم قال: (والغزي حسن المغزى، وما يعز من المعاني الغر معنى إلا إليه يعزى، يعنى بالمعنى ويحكم منهالمبنى، ويودعه اللفظ إيداع الدر الصدف، والبدر السدف. فمن أفراد أبياته التي علتبها راياته، وبهرت آياته، ولم تملل منها غاياته، ...إلخ) ولما وردأصفهان نزل ضيفا في بيت صديقهأبيالمحاسن بن فضلويه. قال: (وسمعت أكثر أشعاره من جماعة من الفضلاء كابن كاهويه وابن فضلويه وسيدنا عبد الرحيم بن الأخوة وغيرهم.)وترجم له تاج الإسلام السمعاني في quotالمذيل على تاريخ بغدادquot قال: (شيخ كبير مسن قد ناطح التسعين وكان أحد فضلاء الدهر ومن يضرب به المثل في صنعة الشعر. وكان ضنيناً بشعره ما كان يملي منه إلا القليل. ورد عليها quotمروquot وكان نازلاً في المدرسة النظامية إلى أن اتفق له الخروج من مرو إلى بلخ فباع قريباً من عشرة أرطال من مسودات شعره بخطه من بعض القلانسيين ليفسدها، فحضر بعض أصدقائي وزاد على ما اشتراه شيئاً وحملها في الحال إلي، فطالعتها فرأيت شعراً دهشت من حسنه وجودة صنعته، فبيضت من شعره أكثر من خمسة آلاف بيت وبقي منه شيء كثير. وبقية شعره الذي كان معه اشتراه بعض اليمنيين واحترق ببلخ مع كتيبات له. وكان يقول: أرجو أن الله تعالى يعفو عني ويرحمني لأني شيخ مسن جاوزت التسعين ولأني من بلد الإمام المطلبي الشافعي، يعني محمد بن إدريس.قال السمعاني: سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن محمد الخطيبي الخرجردي يقول مذاكرة: ولد إبراهيم الغزي في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة. وسمعت أبا نصر الخرجردي يقول بمرو: إن الأديب الغزي مات في سنة أربع وعشرين وخمسمائة في الطريق وحمل إلى بلخ ودفن بها
