هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
سـقياً لمجلسـنا الـذي كنا به
يــوم الخميـس جماعـةً أترابـا
فـي غرفـة مطـرت سماوة سقفها
بحيا النعيم من الكروم شرابا
إذ نحـن نسـقاها شـمولاً قرقفا
تـدع الصـحيح بعقلـه مرتابـا
حمـراء مثـل دم الغزال وتارة
بعـد المـزاج تخالهـا زريابا
مـن كـف جاريـة كـأن بنانهـا
مــن فضــة قـد قمعـت عنابـا
تـزداد حسـناً كأسـها من كفها
ويطيـب منهـا نشـرها أحقابـا
وإذا المـزاج علا فشـج جبينها
نفثـت بألسـنة المـزاج حبابا
وتخـال مـا جمعـت فأحدق سمطه
بـالطوق ريـق حبـائب ورضـابا
كفـت المناصـف أن تـذب أكفها
عنهـا إذا جعلـت تفـوح ذبابـا
والعــود متبــع غنـاء خريـدة
غـرداً يقـول كمـا تقـول صوابا
وكــأن يمناهـا إذا نطقـت بـه
تلقـي علـى يدها الشمال حسابا
أليـت لا ألحـي على طلب الهوى
متلــذذاً حــتى أكـون ترابـا
عكاشة بن عبد الصمد العمي البصري؛ شاعر عباسي من ظرفاء البصرة، أفرد أبو الفرج أخباره في الأغاني تعليقا على أغنيته التي أولها:يـا ليلـة جمعـت لنـا الأحبابا لو شئت دام لنا النعيم وطاباوهي من المائة المختارة قال: الشعر لعكاشة العمي، والغناء لعبد الرحيم الدفاف، ولحنه المختار هزج بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى.ثم ترجم لعكاشة قال: (هو عكاشة بن عبد الصمد العمي من أهل البصرة من بني العم. وأصل بني العم كالمدفوع، يقال: إنهم نزلوا ببني تميم بالبصرة في أيام عمر بن الخطاب فأسلموا وغزوا مع المسلمين وحسن بلاؤهم، فقال الناس: أنتم، وإن لم تكونوا من العرب، إخواننا و أهلنا وأنتم الأنصار والإخوان وبنو العم، فلقبوا بذلك وصاروا في جملة العرب.) قال:وقال بعض الشعراء وهو كعب بن معدان يهجو بني ناجية ويشبههم ببني العم:وجــدنا آل ســامة فــي قريــش كمثــل العـم بيـن بنـي تميـمويروي في سلفي تميم.قال: (وعكاشة شاعر مقل من شعراء الدولة العباسية، ليس ممن شهر وشاع شعره في أيدي الناس ولا ممن خدم الخلفاء ومدحهم).وهو أخو الشاعر (ورد بالعمي) الذي ترجم له ابن الجراح في كتاب "الورقة"وقال ابن شاكر في ترجمته في "الفوات" (عكاشة بن عبد الصمد العمي: من فحول الشعراء، كان يهوى جارية لبعض الهاشمين تدعى نعيماً، وكان لا يراها إلا في الأحيان، وربما اجتمع بها مع صديقه حميد بن سعيد فيشربون وتغنيهم وتنصرف، إلى أن قدم قادم من بغداد فاشتراها ورحل بها عن البصرة إلى بغداد، فعظم أسف عكاشة وجزعه عليها، واستحالت صورته وطبعه، وكان ينوح عليها بأشعاره ويبكي).وفي القاموس المحيط مادة "عمم"(والعَمُّ: الجَماعَةُ الكثيرَةُ، كالأَعَمِّ، والعُشْبُ كُلُّهُ، وع، وة بين حَلَبَ وأَنْطَاكِيَة، منها عُكاشَةُ العَمِّيُّ والنَّخْلُ الطِّوالُ، ويُضَمُّ، ولَقَبُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ أبي قَبيلَةٍ، وهم العَمِّيُّونَ، أو النِّسْبَةُ إلى عَمٍّ: عَمِّيُّونَ، كأَنَّهُ نِسْبَةٌ إلى عَمِّيٍّ، وبالكسر: ة بِحَلَبَ غيرُ الأُولَى)قال أبو الفرج:أخبرني عيسى بن الحسين عن حماد بن إسحاق عن أبيه قال حدثني أبو عبيدة قال: لما تواقف جرير والفرزدق بالمربد للهجاء اقتتلت بنو يربوع وبنو مجاشع، فأمدت بنو العم بنيمجاشع وجاءوهم وفي أيديهم الخشب فطردوا بني يربوع، فقال جرير: من هؤلاء؟ قالوا: بنو العم، فقال جرير يهجوهم:مـا للفـرزدق مـن عز يلوذ به إلا بنـي العم في أيديهم الخشبسيروا بني العم فالأهواز داركم ونهـر تيـري ولم تعرفكم العرب
