هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
احـذر أولي التسبيح والسبحةِ
والصــوف والعكــاز والشـملةِ
والـــدلق والإبريــق لاســيما
شــيوخ إبليـس أولـي الشـعرةِ
حــوتْ ابــاليسَ بأعـدادِ مـا
حــوتْ شــعوراً بــل بلا عــدّة
والمكـرُ فات الحصرَ كالبحر بل
يعــد فيـه البحـر كـالقطرة
فصــار إبليــسُ لهــم تابعـاً
يقــول يــا للعـون والنجـدة
ممــا حــويتم علمــوني فمـا
لـي عنكمـو في المكر من غنية
لكــم قيـادي وانقيـادي ومـا
مثلكمـو فـي النـاد والنـدوة
وأنتــم تــاجي علـى هـامتي
مــا همــت إلا كنتمـو همـتي
لا زلتمــو مـا زلتمـو عيبـتي
فـي غيبـتي مـا كنت أو حضرتي
بملــء الأفـواه ينـادون يـا
أهـل الوفـا يـا صاحب النوبة
يـا شـافعي يـا قطب يا رافعي
يـا للرفـاعي يـا بني الرفعة
يــا سـيدي أحمـد يـا أوليـا
ء الكـون عينونـا على الحملة
ذو كــرة والمـال يبغـون مـا
لهـم بغيـر المـال مـن بغية
لكنهـم فـي الفسق أرقى الورى
كمـا تـرى مـن غيـر مـا مرية
اتخـذوا المُـرد مـرادا لهـم
تهـالكوا فيهـم علـى الهلكـة
جهـــرا وســموهم بــداياتهم
فــي الشـين والشـرّة والعـرّة
والإنتهـا النـارُ جـزا كلِّ من
لا ينتهــي مـا كـان ذا نهيـة
فالبعـد كـل البعـد عنهم فما
فـي النحـس مـن خيـر ولا خيرة
ومثلهـم مـن مثلـة قـد غـدوا
وغـودروا فـي الـدين كالغـدة
فتيـــة ســوء فُقَهــا نســبة
انتهبــوا الأمــوال بالفتيـة
عمائمــا والكــم قـد كبّـروا
واسـتكبروا عـن شـرعة الشرعة
فــي هيئة يمشــون مـع هينـة
تخشــعا مــن غيـر مـا خشـية
لجمـع الأمـوال وكـي مـا يقال
أهـل الهـدى والـدين والتقوة
في الظالمين انحجروا مثل ما
تنحجــر الحيــة فـي الحجـرة
فــأعقب الظــالم منهـم ردى
علــى ردى يعقـب فـي العقبـة
وخـالفوا (لا تركنـوا تمسسـوا
بالنــار) لا تبلغكـم نصـرتي
يـا ويلهـم قـد خلعوا دينهم
واختلعــوا أخبــث مـا خلعـة
مـن يتبـع غيـر سـبيل الهدى
تهــوى بـه الأهـواء فـي هـوّة
فشاسـعا آخـذ عنهـم خـاب مـن
خــب إليهــم غايــة الخيبـة
يـا دافـع الأسـواء عـن عبده
تكرّمــا يــا ســاتر السـوأة
إلــى الحجــازي حسـنٍ أحسـننْ
بحســن ختــم لانقضــا المـدة
هــول النكيريـن قـهْ حيـن لا
للمــرء مــن حيــل ولا حيلـة
ونجــه مـن هـول يـوم اللقـا
إذا الشـقا حـلّ بـذي الشـقوة
وقــل عُبيـدي لا تخـف وادخلـن
فـي زمـرة الـداخل فـي رحمتي
مــن غيرمــا سـبق حسـاب ولا
نيــل عقــاب بـل إلـى جنـتي
جـوار خيـر الرسـل طـه الـذي
بـــوطئه طــاب ثــرى طيبــة
صــلى عليــه اللـه والآلِ وال
أتبــاعِ مــن صـالح ذي الأمـة
مســلّماً مــا لاح بــرق ومــا
ودقٌ همـــى أينمـــا وجهـــة
حسن البدري الحجازي الأزهري: شاعر من كبار شعراء مصر، يعتبر ديوانه سجلا تاريخيا لما جرى في مصر في عصره، لم تنشب فتنة إلا وصفها، ولا لفت الأنظار رجل إلا وفي ديوانه وصف له، وقد ترجم له الجبرتي في "عجائب الآثار" وفيات سنة (1131هـ) وأورد الكثير من شعره في ذيل ترجمته وفي اماكن اخرى من التاريخ، ولا وجود لذلك في نسخة تاريخ الجبرتي المتداولة في المواقع، إذ ليس في هذه النسخة من شعره سوى ثلاثة أبيات فقط من البائية الاولى (قارن ذلك مع طبعة بولاق التي اعاد نشرها محققة د. عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيمقال الجبرتي في وفيات سنة 1131هـ ومات الشيخ العمدة المنتقد الفاضل الشاعر البليغ الصالح العفيف حسن البدري الحجازي الأزهري وكان عالماً فصيحاً مفوها متكلماً منتقداً على أهل عصره وأبناء مصره، سمعت من الشيخ الوالد قال رأيته ملازماً لقراءة الكتب الستة تحت الدكة القديمة منجمعاً عن خلطة الناس معتكفاً على شأنه قانعاً بحاله، وله في الشعر طريقة بديعة وسليقة منيعة على غيره رفيعة، وقلما تجد في نظمه حشواً أوتكملة. وله أرجوزة في التصوف نحو ألف وخمسمائة بيت على طريق "الصادح والباغم" ضمنها أمثالاً ونوادر وحكايات، وديوان على حروف المعجم سماه باسمين "تنبيه الأفكار للنافع والضار" و"إجماع الإياس من الوثوق بالناس" شرح فيه حقيقة شرار الخليقة من الناس المنحرفة طباعهم عن طريقة قويم القياس، استشهد بكثير من كلامه في هذا المجموع بحسب المناسبة وفي بعض الوقائع والتراجم.وله مزدوجة سماها "الدرة السنية في الأشكال المنطقية" ونظم رسالة الوضع للعلامة العضد ونظم لقطة العجلان في تعريف النقيضين والضدين والخلافين والمثلين، وفي حكم المضارع صحيحاً كان أو معتلاً ورموز الجامع الصغير وختم ديوانه بأراجيز بديعة ضمنها نصايح ونوادر وأمثالاً واستغاثات وتوسلات للقبول موصلات. (ثم أورد قطعة من شعره) ثم قال: (وله غير ذلك كثير اقتصرنا منه على هذا البعض. توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف رحمه الله).وفي كتاب "محمود سامي البارودي إمام الشعراء في العصر الحديث" لمؤلفه الشيخ كامل محمد عويضة (ص20) ترجمة نفيسة للشاعر، جديرة بان تنقل إلى صفحته هذه، قال:(حسن البدري الحجازي (ت 1718م) يبدو انه كان الشاعر المفضل عند الجبرتي فهو يستشهد بكثير من شعره من اول كتابه إلى آخره ... وتذخر قصائده بالنقد اللاذع للحياة المصرية في عصره، ويظهر فيها تعاطفه مع الشعب وإشفاقه عليهم من حياة التخلف والاعتقاد بالخرافات والانغماس في بوائق الفسق ...ولما وفد إلى القاهرة دجال من الفيوم والتف الناس حوله يلتمسون بركاته ألهمه هذا قصيدة وصف فيها سلوك هذا الرجل ...ونظم قصيدة اخرى عام 1705 حين تأخر فيضان النيل انتقد فيها من ربطوا تاخره بالسحر والشعوذة وفي عام 1711 نظم عدة قصائد صوّر فيها الموقف السياسي بمصر منددا ببعض امراء المماليك، وقد حفظ الجبرتي لنا قصيدتين أخريين للبدري في عبد الرحمن بك (ت 1707م) وفي الأمير علي (1711م) وكان الأخير في غاية القسوة فى معاملة المصريين الذين غمرتهم السعادة لوفاته ...إلخ)ومن نوادره قصيدته في وصف بطش أهل مصر باليهودي المسؤول عن ضرب النقود (ص 52) ومطلعها:بمصــــر حــــل يهــــودي قضــــى عليــــه الإلــــهوقصيدته في ذم شيوخ الأزهر، وتقع في 25 بيتا من مخلع البسيط أولها:الجــــامع الأزهـــر ابتلاهُ رب لـــه العـــز والوجــودُو قصيدته التي مطلعها:ليتنا لم نعش إلى أن رأينا كـل ذي جنة لدى الناس قطباعلمـاهم بـه يلـوذون بل قد تخـذوه من دون ذي العرش رباوإذا مــات يجعلــوه مـزاراولــه يهرعـون عجمـا وعجبـاوجدير بالذكر هنا أن الباباني في "هدية العارفين" والزركلي في "الأعلام" خلطا بينه وبين سميه حسن البدري العوضي الرفاعي، الذي كان من أصدقاء الجبرتي، لذلك رأيت أن أنقل هنا كلام الجبرتي في ترجمة حسن بن علي البدري العوضي وهو من أصدقاء الجبرتي ترجم له في وفيات سنة (1214هـ) قال:(ومات السيد الأفضل والسند الأكمل المقري بن المقري والفهامة الذي بكل فن على التحقيق يدري بدر أضاء في سماء العرفان وعارف وضح دقائق المشكلات بإتقان فلله دره من فاضل أبرز درر اللطائف من كنوزها وكشف عن مخدرات الفهوم لثامها فأظهر الأنفس من نفيسها والأعز من عزيزها فلا غرو فإنه بذلك حقيق كيف لا وما ذكر من بعض صفاته التي به تليق العلامة الشريف الحسن بن علي البدري العوضي ربي في حجر أبيه وحفظ القرآن والمتون وأخذ عن أبيه علم القراءات وأتقن القراءات الأربعة عشر بعد أن أتقن العربية والفقه وباقي العلوم وحضر أشياخ الوقت وتمهر وأنجب وقرأ الدروس ونظم الشعر الجيد وشهد له الفضلاء وله ديوان مشهور بأيدي الناس وامتدح الأعيان وبينه وبين الصلاحي وقاسم ابن عطاء الله مطارحات ذكرنا منها طرفاً في ترجمتهما، وله أيضاً تآليف وتقييدات وتحقيقات ورسائل في فنون شتى ورسالة بليغة في قوله تعالى "استكبرت أم كنت من العالين" وكان الباعث على تأليفها مناقشة حصلت بينه وبين الشيخ أحمد يونس الخليفي في تفسير الآية بمجلس علي بك الدفتردار فظهر بها على الشيخ المذكور وأجازه الأمير المذكور بأن رتب له تدريساً بالمشهد الحسيني ورتب له معلوماً بوقته وقدره كل يوم عشرة أنصاف فضة يستغلها من جانب الوقف في كل شهر واستمر بقبضها حتى مات في شعبان من هذه السنة رحمه الله ولم يخلف بعده مثله في الفضائل والمعارف)وترجم لأبيه في وفيات سنة 1199(ومات الإمام الصالح الناسك المجود السيد علي بن محمد العوضي البدري الرفاعي المعروف بالقراء، وهو والد صاحبنا العلامة السيد حسن البدري، ولد بمصر وحفظ القرآن وجوده على شيخ القراء شهاب الدين أحمد بن عمر الاسقاطي، وبه تخرج وأقرأ القرآن بالسبعة كثيراً بالجامع الأزهر وبرواق الأروام، وانتفع به الطلبة طبقة بعد طبقة وكان له معرفة ببعض الأسرار والروحانيات وغير ذلك)وفيما يلي خلط صاحب "هدية العارفين" بين البدري العوضي والبدري الحجازي قال:(الحجازي: حسن بن علي العوض البدري أبو الفضائل الحجازي الأزهري نزيل مصر توفي سنة 1131 إحدى وثلاثين ومائة وألف. له إجماع الإياس من الوثوق بالناس شرح فيه حقيقة شرار الناس. أرجوزة في التصوف. تنبيه الأفكار للنافع والضار في ديوان شعره مرتب على حروف المعجم. الدرة السنية في الأشكال المنطقية. فصل المقال على نظم ابن غاز. فواصل المال في القراآت. نظم رسالة العضد في الوضع. نظم لقطة العجلان)أما الزركلي فقال:البَدْري (؟ - 1214هـ، ؟ - 1799م)حسن بن عليّ بن محمد العوضى البدرى، بدر الدين: مقرئ فاضل. من أهل دمشق. له (ديوان شعر) وتآليف ورسائل في فنون شتى (ورجع في ترجمته إلى مقدمة شرح الام - خ - والجبرتي 3: 114)وقد ذكر الشيخ كامل محمد عويضة الشاعر حسن البدري العوضي في كتابه (ص 26) أثناء ترجمة الشاعر قاسم بن عطاء الله (انظر ديوانه) قال: وكان صديقا للسيد حسن البدري العوضي (ت 1799هـ) وهو عالم وشاعر له ديوان كم الشعر عنوانه "اللوائح الأفورية"
