هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
إلى الله أشكو ما ألاقي من القلى
لأهلــي ومــا لاقيــت مــن حـب بربـر
علـى حيـن ودعـت الصبابة والصبا
وفـــارقت أخـــداني وشــمرت مئزري
نـأى جعفـر عنـا وكـان لمثلهـا
وأنـت لنـا فـي النائبـات كجعفر
سلمة بن عياش (ويقال: عباس) العامري أبو حفص ترجم له ياقوت في معجم الأدباء وهو عنده ابن عباس ورجح د. إحسان عباس (1) أن الصواب في اسم ابيه عياش قال ياقوت:مولى بني حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن النضر بن كنانة: أحد العلماء النبلاء الرواة الفهماء، كان كأنه أبو عمرو بن العلاء في علمه وملاقاته الناسوجمع أبو الفرج الأصفهاني أخباره في الأغاني وسماه سلمة بن عياش وذلك في تعليقه على أشهر شعره المغني وهو قولهأجـدك مـا تغفو كلوم مصيبة علــى صــاحب إلا فجعـت بصـاحبتقطع أحشائي إذا ما ذكرتهم وتنهـل عينـي بالدموع السواكبعروضه من الطويل، الشعر لسلمة بن عياش، والغناء لحكم، وله فيه لحنان: رمل بالبنصر، وهزج بالوسطى . ثم قال:أخبار سلمة بن عياشولاؤه وعصره ومن انقطع لمدحه:سلمة بن عياش مولى بني حسل بن عامر بن لؤي. شاعر بصري من مخضرمي الدولتين، وكان يتدين ويتصون ، وانقطع إلى جعفر ومحمد ابني سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، ومدحهما فأكثر وأجاد. (ثم سرد أخباره)(1) معجم الأدباء ج3/ص1385 رقم ترجمة 560علق د. احسان عباس: من المختصر وانظر الأغاني 20/255 والوافي 15/325 وفيهما ابن عياش وهو الصواب
