هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أظــن الحـب مـن وجـدي
ســيقتلني علـى بربـر
وبربـــر درة الغــوا
ص مــن يملكهــا يحـبر
فخافي الله يا بربر
فقــد أفتنـت ذا العسـكر
بحســن الـدل والشـكل
وريـح المسـك والعنـبر
ووجــه يثبــه البـدر
وعينــي جــؤذر أحــور
سلمة بن عياش (ويقال: عباس) العامري أبو حفص ترجم له ياقوت في معجم الأدباء وهو عنده ابن عباس ورجح د. إحسان عباس (1) أن الصواب في اسم ابيه عياش قال ياقوت:مولى بني حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن النضر بن كنانة: أحد العلماء النبلاء الرواة الفهماء، كان كأنه أبو عمرو بن العلاء في علمه وملاقاته الناسوجمع أبو الفرج الأصفهاني أخباره في الأغاني وسماه سلمة بن عياش وذلك في تعليقه على أشهر شعره المغني وهو قولهأجـدك مـا تغفو كلوم مصيبة علــى صــاحب إلا فجعـت بصـاحبتقطع أحشائي إذا ما ذكرتهم وتنهـل عينـي بالدموع السواكبعروضه من الطويل، الشعر لسلمة بن عياش، والغناء لحكم، وله فيه لحنان: رمل بالبنصر، وهزج بالوسطى . ثم قال:أخبار سلمة بن عياشولاؤه وعصره ومن انقطع لمدحه:سلمة بن عياش مولى بني حسل بن عامر بن لؤي. شاعر بصري من مخضرمي الدولتين، وكان يتدين ويتصون ، وانقطع إلى جعفر ومحمد ابني سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، ومدحهما فأكثر وأجاد. (ثم سرد أخباره)(1) معجم الأدباء ج3/ص1385 رقم ترجمة 560علق د. احسان عباس: من المختصر وانظر الأغاني 20/255 والوافي 15/325 وفيهما ابن عياش وهو الصواب
