هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بلـوت وجربـت الرجـال بخـبرة
وعلـم ولا ينبيـك عنهـم كخـابر
فلـم أر أحـرى من عمارة فيهم
بــود ولا أوفــى بجـار مجـاور
وأكـرم عند النائبات بداهة
إذا نزلـت بالنـاس إحدى الدوائر
تمسك بحبل من عمارة واعتصم
بركــن وفــي عهــده غيـر غـادر
كـأن الـذي ينتـابه عـن جنايـة
يمــت بقربـي عنـده وأواصـر
فنعـم معـاذ المسـتجير ومنزل ال
كريـم ومثـوى كل عان وزائر
سلمة بن عياش (ويقال: عباس) العامري أبو حفص ترجم له ياقوت في معجم الأدباء وهو عنده ابن عباس ورجح د. إحسان عباس (1) أن الصواب في اسم ابيه عياش قال ياقوت:مولى بني حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن النضر بن كنانة: أحد العلماء النبلاء الرواة الفهماء، كان كأنه أبو عمرو بن العلاء في علمه وملاقاته الناسوجمع أبو الفرج الأصفهاني أخباره في الأغاني وسماه سلمة بن عياش وذلك في تعليقه على أشهر شعره المغني وهو قولهأجـدك مـا تغفو كلوم مصيبة علــى صــاحب إلا فجعـت بصـاحبتقطع أحشائي إذا ما ذكرتهم وتنهـل عينـي بالدموع السواكبعروضه من الطويل، الشعر لسلمة بن عياش، والغناء لحكم، وله فيه لحنان: رمل بالبنصر، وهزج بالوسطى . ثم قال:أخبار سلمة بن عياشولاؤه وعصره ومن انقطع لمدحه:سلمة بن عياش مولى بني حسل بن عامر بن لؤي. شاعر بصري من مخضرمي الدولتين، وكان يتدين ويتصون ، وانقطع إلى جعفر ومحمد ابني سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، ومدحهما فأكثر وأجاد. (ثم سرد أخباره)(1) معجم الأدباء ج3/ص1385 رقم ترجمة 560علق د. احسان عباس: من المختصر وانظر الأغاني 20/255 والوافي 15/325 وفيهما ابن عياش وهو الصواب
