هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مَضــَى غَيْـرَ مَـذْمُومٍ زَمـانُ شـَبابِي
ومَــا كـانَ فِقْـداني لَـهُ بِحِسـابي
مَضـَى طـاهِرَ الأَذْيـالِ ما شابَ صَفْوَهُ
قَــذَى كَــدَرٍ أَبْـداهُ فَـرْطُ تَصـابي
تَقَضــَّى بِرَبْـعِ المكْرُمـاتِ مُجانِبـاً
مَــواطِنَ لا تَــأْتي بِغَيْــرِ صــَوابِ
ربــاعُ عُلُــومٍ أو رِيــاضُ فَـوائِد
يُــدارُ بِهـا مـا دُرْتُ كـأْسُ شـَرابِ
أدارِسُ أَتْرابــي بِهـا فـي مَـدارِسٍ
دُروسَ حَــــديثٍ أو دُرُوسَ كِتــــابِ
وأنْشـُرُ فـي أَرْجائِهـا مِـنْ فَوائِدي
فَــرائِدَ تَجْنِيهــا اكُــفُّ صــِحابي
وَسَلْ عَنْ مَقالي ذا الْمَعالِي جَمالَها
رَئيــسَ العَـوالِي طـابَ كُـل مَطـابِ
فَريـدَ بَنـي الأَيّـامِ فـي كُـلِّ غايَةٍ
سـَعَى نَحْوَهـا مَـنْ سـَلَّ عَضـْبِ قِـرابِ
فأضــْحَى بِرَغْـمِ الحاسـِدِينَ بِمَنْـزِلٍ
يُقَصــِّرُ عَــنْ أَدْنـى مَـدَاهُ حِسـابي
ومَـنْ حَجَـبَ الشـِّمْسَ المنِيرَةَ ضَوْءَها
فمــا ضــَرَّها يَوْمـاً طَنِيـنُ ذُبـابِ
جَمـالَ الهُـدَى وافَـى نِظامُك رافِلاً
يُرَنــحُ عِطْفــاً مِــنْ بَـديعِ خِطـابِ
وهــا أَنَـا قَـدْ قَبَلْتُـه بمَـدائِحي
لِنَفْسـي ومَـدْحُ النَّفْـسِ لَمْـعُ سـَرابِ
فـإنْ كـانَ حَقّـاً فَهُـوَ غَيْـرُ مُحَقَّـقٍ
وإنْ كــانَ زُوراً فَهُــوَ شـَرُّ كِـذابِ
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني.فقيه مجتهد من كبار علماء البحث من أهل صنعاء ولد بهجرة شوكان من بلاد خولان باليمن ونشأ بصنعاء وولي قضاءها سنة 1229هومات حاكماً بها.وكان يرى تحريم التقليد.له 114مؤلفاً منها (نيل الأوطار من أسرار منتفي الأخيار -ط) ثماني مجلدات، و(البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع -ط) مجلدان و(إتحاف الأكابر -ط)، و(الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة -ط)، وكذلك (السيل الجرار -ط) جزآن (فتح القدير -ط) في التفسير و(تحفة الذاكرين).
