هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
يـا ناعيـاً يخبط البَيداء في الغَسَق
رفقـاً عَلـى ما بقي من فضلة الرمق
مَهلاً حَنانيـــك إِن خــل حَــواه رَدى
فـاِجعَله غيـر الَّذي مَثواه في الحدق
لا يَهنـأ القَلـب يـا مَحمود بعدك لا
لَـو كـانَ قَلـبي من بعد الفراق بقي
عنـك السـلام أَيـا دنيـاي بعـد سَنا
عَينــي نعــم أَي شـمل غيـر مفـترق
هَـذا المُصـاب الَّـذي عـم الأنام أَسى
أَمسـَت بـه أَنفـس الأَمجـاد فـي شـرق
وَالــدهر أقسـم لا يَبقـى أَخـا خطـر
هَلا حنثــت هنــا وَالإِثـم فـي عنقـي
يـا أَيُّهـا الركـب هَل من رائِد كرما
ينشـد رقـادي فَقـد أَودى بـه أَرقـي
ضـاقَت عَلـى النَفـس رؤياهـا وربتما
كـانَت بهـول الرزايا البهم لم تطق
مــال الزَمـان علـى قَلـبي بكلكلـه
فَمـــا تَرانـــي إِلّا زائد الحـــرق
ســطت عَلــي حــروب غيــر مشــفقة
حَتّـى أَحـالَت دمـوع العيـن كالشـرق
فــالنَفس جازعــة وَالعيــن دامعـة
وَالقَلـب فـي ظَمـأ وَالطـرف فـي غرق
مــا لِلمَعــالي تبـدت وَهـيَ واجِمـة
كَأَنَّمـا بـدرها لَـم يبـد فـي الأفـق
عَهــدي بــه وَمنــا العــز مسـكنه
لَهفـي عَلـى البـدر أَمـس دس في نفق
وَوقـت أنـس بهـم أَصـبو إِليـك كَمـا
يَصـبو العَليـل إِلى رؤيا سنا الفلق
أَيــام شــمت الأَمـاني وَهـي ضـاحِكة
وَالـدهر طـوع يـدي وَالسـعد من فرق
فـي ظـل فرعـاء من دوح البشام نعم
فَطافهـا السـيل مـن تـبر ومـن ورق
يـا نبعـة المجـد بل يا روضة قطفت
كـانَت حَيـاتي بهـا مَنشـورة العبـق
حيــث اللَيــالي نيـام لا تطالبنـا
أمســي وَأُصـبح فـي تيـه وَفـي أنـق
وَمنصـــل ذي فرنــدكم ســطوت بــه
عَلـى الزَمـان إِذا مـا جـاء في عنق
طـود إِذا التفـت الأَبطـال واِشـتعلت
نــار القـراع أَتاهـا سـير مسـتبق
كَـم شـاهِداً للقـا أَضحى الغداة لقى
وَســامع راح بالتِــذكار فــي فـرق
لَــم تغــن انصــله عنــه وَمنصـله
وَلا الوقايـــة بــالاتراس وَالــدرق
تَــراه مُبتَسـِماً عنـد اللقـاء كَمـا
وَالهنــد يـبرق والانبـال فـي صـفق
يَعدو تَجاه العدى إِذ ما النزال بَدا
اختـار طعـم الـردى مـن أَبيـض يقق
صـعب عَلـى الضد هون في العَطاء إِذا
مـا اِنهـل جـدواه اغضـى وابل الأفق
فـان يسـامرك أَو تَبغـي نـداه رأيه
المــال فـي سـرف وَالـدر فـي نسـق
لَـو نافَسـوه ذوو الاخطـار واِجتَهدوا
لفـــاتهم رَملاً فـــي أَول الطلـــق
يــا راحِلاً عَـن فـؤادي وَهُـوَ مسـكنه
يـا أَملـح النـاس فـي خلق وَفي خلق
لَـولا مصـابك مـا سـقت الـدموع دَماً
وَالـورق لَـولاه مـا ناحَت على الوَرق
شـَقيقك البـدر لَـو يَـدري ينعيك لَم
يشـرق وَبـات كسـارٍ هـام فـي الطرق
كــــأَنَّني بشـــقيقيه وَقَـــد ذهلا
نَفســي فــداؤهما مـن ذلـك القلـق
محمــد يــا حمـى النـادي وَرَونقـه
هـون عليـك وان ذا البصـر لـم تطق
فيمـا اختيـارك اجـر الصـبر تتركه
ان كـانَ لا شيء من لقيا الحمام يقي
أحمد الأصرم أبو العباس الوزير الكاتب.أديب وشاعر حامع للعلوم وأحد أئمة الكتابة والبلاغة في تونس، نشأ في القيروان وأخذ عن إمام الطريقة الفاضل العلامة سيدي عبد الله السوسي (كان يلقي دروسة في مدرسة بالقيروان أنشأها حسين باي سنة 1133ه).صحب الأمير محمد باي المتوفى سنة 1172هوهو ابن الأمير حسن بن علي مؤسس الدولة الحسينية وذلك خلال أيام إقامته ببلده عند تأجج الفتنة وذهب معه إلى الجزائر، وأقام معه بها وتصدر للإشهاد وقضى هناك أياماً بالنيابة.وقد أعلى الأمير مكانه وقدمه إلى رئاسة الكتابة وبقي مكرماً إلى أن وافته المنية أيام المولى علي باي المتوفى سنة 1196ه، 1782مله حواشي على شرح المحلي لجمع الجوامع.
