هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ســرى والحــب أمـر لا يـرام
وقـد أغـرى به الشوق الغرام
وأغفـــى أهلهــا إلا وشــاة
ذا نــام العــواذل لا تنـام
ومـا أخفـاه بيـن القوم إلا
ضــناه وربمـا نفـع السـقام
فنـال بهـا علـى قـدر منـاه
وبيـن القبـض والبسط القوام
واشـهى الوصل ما كان اختلاسا
وخيـر الحـب مـا فيه احتشام
وما أحلى الوصال لو انّ شيئا
مــن الــدنيا للــذّته دوام
بكيـت مـن الفراق بغير أرضي
وقـد يبكـي الغريب المستهام
ألائمــي وقــد فـارقت إلفـي
أمثلـــي فــي صــبابته يلام
أأفقـــده فلا أبكــي عليــه
يكـون ارق مـن قلـبي الحمام
أأنســـاه فأحســبه كصــبري
وهــل ينســى لمحبـوب ذمـام
رويـدا إن بعـض اللـوم لـؤم
ومثلـــي لا ينهنهـــه الملام
ويـوم نـوى وضـعت الكـف فيه
علـى قلـب يطيـر بـه الهيام
ولـو لا أن مسـحت بـه جفونـا
تفيـض دمـا لأحرقهـا الغـرام
وليــل بتــه كالـدهر طـولا
تنكــر لــي وعرفـه التمـام
كـــأن ســـماءه روض تجلــى
بزهـر الزهـر والشوق الكمام
كـأن البـدر تحـت الغيم وجه
عليـــه مـــن ملاحتــه لئام
كــأن الكــوكب الـدري كـأس
وقــد رق الزجاجـة والمـدام
كــأن ســطور أفلاك الـدراري
قســي والرجــوم لهـا سـهام
كـأن مـدار قطـب بنـات نعـش
نــديّ والنجــوم بــه نـدام
كــأن بنـاته الكـبرى جـوار
جــوار والســهى فيهــا غلام
كــأن بنـاته الصـغرى جمـان
علــى لباتهــا منــه نظـام
كــواكب بــت ارعــاهنّ حـتى
كــأني عاشــق وهـي الـذمام
إلــى أن مزقـت كـف الثريـا
جيــوب الأفـق وانجـاب الظلام
فمـا خلـت انصداع الفجر إلا
قرابــا ينتضـى منهـا حسـام
ومـا شـبهت وجـه الشـمس إلا
بوجهـك أيهـا الملـك الهمام
وإن شــبهته بالبــدر يومـا
فللبــدر الملاحــة والتمـام
صالح بن يزيد بن صالح بن شريف الرندي، أبو البقاء.وتختلف كنيته بين أبي البقاء وأبي الطيب وهو مشهور في المشرق بأبي البقاء.وهو أديب شاعر ناقد قضى معظم أيامه في مدينة رندة واتصل ببلاط بني نصر (ابن الأحمر) في غرناطة.وكان يفد عليهم ويمدحهم وينال جوائزهم وكان يفيد من مجالس علمائها ومن الاختلاط بأدبائها كما كان ينشدهم من شعره أيضاً.وقال عنه عبد الملك المراكشي في الذيل والتكملة كان خاتمة الأدباء في الأندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ونثره فقيهاً حافظاً فرضياً له مقامات بديعة في أغراض شتى وكلامه نظماً ونثراً مدون.
