هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
شـَرابي الهـوى وَالمرسـلات طَعـامي
وَهَــل كَشــَرابي للظمــا وَطَعـامي
فَتَفسـير مـا ذاكَ الشـَراب لظامىء
غَـرام مـن المَحبـوب بعـد غَرامـي
وَتَفسـير مـا ذاكَ الطَعـام لجـائع
كلام مــن المَحبــوب بعــد كَلامـي
إِذا زادَ سـكري مـن شـراب محبـتي
وأطلــق عَقلـي مـن يـديه زمـامي
وَكـادَ يهيـم القَلـب ذقـت لسكرتي
طَعامــاً كَريمــاً مـن أكـف كـرامِ
فأصـحو بمـن أَهـواه بعـد غبايتي
وَأَحيـا بمـن أَلقـاه بعـد حمـامي
فمـن لـي إِلـى هَذا الطَعام بجائع
ومـن لـي إِلـى هَذا الشَراب بظامي
وَهَيهـات أَلهـى النـاس حب نفوسهم
لخيـــر طعــام فــي أَلــذ إِدام
بـذاك ملوك الأَرض وَالسوقة اِستووا
ورام رجــال اللَــه خيــر مـرام
فأقدارهم كالعرش وَالفرش وضالسما
وكـــل مقيـــمٍ منهـــم بمقــام
وَمـا عَلِمـوا قـدر التَفاوت بينهم
وَلَــو عَلمــوا لاستمسـكوا بإِمـام
يفكـــك أَغلالاً وَيلقـــي سلاســـلا
وَيَرمــي قيــوداً أَلجمــت بلجـام
أَحــاطَت بأعنــاق وأَيــد وأرجـل
عتــت وَتعــدت حــد كــل حــرام
فيخرجهـم مـن ضـيق حبـس نفوسـهم
إِلــى روضــة حفــت بكــل همـام
بهـــا كعبـــة قدســية نبويــة
غــراء لمــن يَسـعى بغيـر زمـام
يطــوف شــيوخ حولهــا وَكهولــة
وكـــــل أنــــاة حــــرة وَغلام
لهـم بـالتقى علـم وَبالدين درية
شــــواهدهم حلـــم وَصـــدق كلام
وَزهــــد وأخلاق ونســـك وعفـــة
وَطــول قيـام فـي الـدجى وَصـيام
شــموس وأَقمــار معــاً وَكــواكِب
عليهــم ســَلام اللَـه بعـد سـَلامي
أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين.صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز.قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله.وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ).ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و(البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.
