هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مــا حيلَــتي وَالنائِبـات عَـوادي
وَالمُزعِجــــات رَوائح وَغَــــوادي
فَقَـد الحَما بَعدَ الصَديق عَن الحِمى
وَتَحكُــــم الأَوغـــاد بِالأَمجـــاد
وَالغَـدرُ مِـن طَبع الزَمان فَلَم تَزَل
تَـــأتي عَجــائِبُهُ بِضــد مُــرادي
قَلـبي يُقلبـه الغَـرام عَلـى لَظـى
نـــارٍ وَطَرفـــي مكحــل بِســُهاد
وَالــدَمع يَضـرم نـارَ شـَوقٍ بَثَهـا
فــي الصــَدر فَقـدُ تَصـبرِ وَرُقـاد
بَلـغ الأَسـا منـي المَرام فَكُدتُ مِن
فَـرط الضـَنى أَخفـى عَلـى العَـواد
مَـن لَـم يَصـب أَحشـاءَهُ سَهم النَوى
لَــم يَــدر كَيــفَ تَقطَـع الأَكبـاد
تَبــاً لِلَيلــة بَيتنــا فَكَأَنَّهــا
هِــي وَالأَســى كانـا عَلـى ميعـاد
حسـد النَهـار بِهـا الظَلام وَبازَها
حســد الغُــراب وَكُــلُ ذات سـَواد
وَعَــذرت وَرَقَ الحَـي فـي تِـذكارِها
لِلأَلــف إِذ نــاحَت عَلــى الأَعـواد
وَأَنـا الَّـذي مِـن كُـل نائِحَـةٍ بَكَت
أَولــى بِفَــرط النَـدب وَالتِعـداد
عَهــدي بِحمــص حمــص كُـل مَحاسـن
وَاليَــوم حمــص السـوء وَالأَنكـاد
عَهـدي بِهـا وَالعَـدلُ مَـدَّ سـَرادِقاً
لِلأَمــن فــي أَكنـاف ذاكَ النـادي
عَهــدي بِمســجِها النَضـير وَمـائِهِ
وَعَــبير طَيـب هَوائِهـا المُتَهـادي
أَرض زَكَــت فَكَــأن طينــة تُربِهـا
عُجِنَـــت بِمســـكٍ أَذفــرٍ وَزبــاد
وَتُرابِهــا تــبر وَفــي حَصـبائِها
دُرٌ بَــــدا لِمتـــاجرٍ ومهـــادي
وَبِفَضــل ذيــاك الكَــثيب وَأَهلِـهِ
جــاءَ الحَــديث موضــح الأَســنادِ
وَلِدَوحــة المَيمــاس وَأَشـوقي إِذا
لَعــب النَســيم بِغُصـنِها الميـاد
عَهــدي بِأَهليهــا كَــأَن وَجـوهُهُم
مثــل البُــدور ســَوافِراً بِبَـواد
عَهـدي بِهـا القُـراء لا عَيـبَ بِهُـم
إِلّا فَصـــاحة نُطقِهـــم بِالضـــاد
عَهــدي بِأَصــحاب السـُلوك تَحتَهُـم
فـي السـَير شـدة شـوقِهم لِلحـادي
عَهـدي بِأَهـل اللَـهِ فـي خَلـواتهم
يَتَرَقيــــونَ عَواطـــف الجَـــواد
عَهـدي بِجامِعِهـا الكَـبير مَتى خَلا
مِــن زُمــرة العُلَمــاء وَالعِبـاد
وَخَطيبـهُ عَبـد الحَميـد أَخو التُقى
وَالعلـــــم وَالإِخلاص وَالإِرشــــاد
عَهــدي بِهـا الطـبيّ يَعبَـق طيبُـهُ
عَبــد العِبــادة مُصـطَفى الزهـاد
وَكِــرامٌ أَشــياخ شــَغفت بِحِبِهُــم
كـانوا لِهَـذا الـدين خَيـر عِمـاد
أَغشــى مَنـازِلَهُم عَلـى بُعـد كَمـا
تَغشــى الطُيــور مَنـازل الأَجـواد
كـانوا فَبـانوا كَالبُـدور شُروقهم
وَغُروبِهُــم فــي نــاظِري وَفـوادي
لِلّـــه أَيّـــام مَضــَت بِجــوارهم
كــانَت تَعــد لَنــا مِـن الأَعيـادِ
وَرَبيــع عَيشــي بِالمَســَرة أَخضـَر
وَرِيــاض عُمــري بِالشـَبيبَةِ نـادي
وَعَلــيَّ نعــمٌ بِــالتَودُد أَنعَمَــت
لُطفـــاً وَســَعدي مســعد بِســُعادِ
إِذ ســَلمت سـَلمى القيـاد وَمَهَـدَت
هِنــد المَحبــة لــي أَعَـز مِهـادِ
يـا مَـن تَـولَتهُ العِنايـة فَاِغتَدى
ذا رَغبــة فـي الـدين وَاِسـتعداد
قُـل لِلَّـذين تَصـيَدوا نسـر الثَـرى
تِــاللَهِ مـا نسـر السـَما بِمصـادِ
وَالقـائِدين بِمَكرِهُـم أُسـد الشـَرى
هَيهــات مــا أُســدُ العُلا بِمقـاد
إِن تَرصـدوا بَـدر الكَمال لِتمكروا
فيـــهِ فَــإِنَّ اللَــهَ بِالمِرصــادِ
إِيـنَ الجَبـابِرَة العُتـاة وَمِن بَني
أَهــرام مصــر أَيــنَ ذو الأَوتـاد
أَم أَيـن قـارون وَمـا قَـد حازَ مِن
مــالَ وَأَيــن قَــرى ثَمـود وَعـاد
أَيـنَ الَّـذي قَـد قـالَ مِـن طُغيانِهِ
الأَرض مُلكـــــــــي وَالبِلاد بِلادي
أَم أَيــن عِنتَـرة الشـُجاع وَمـالَهُ
فـــي حَربِـــهِ مِـــن شــِدَةِ وَجلاد
وَمَقــالَهُ أَنــا لا أَود أَخـاً سـِوى
درعــي المَنيـع وَصـارِمي وَجَـوادي
وَلَــدَتهُم الــدُنيا وَقَـد أَكَلَتُهُـم
فَمَضــوا وَضــَمتهُم بُطــون وَهــاد
فَعَلـى اِبـن آدم أَن يُحاسـب نَفسـَهُ
كَــي يَســتَعد لِهَــول يَـوم معـاد
غَضــب الإِلَـه عَلـى أُنـاس أَعلَنـوا
فــي هَتــك حُرمــة عــالم جَـواد
حــاوَلتُ نَفعَهُــم هُنـاك فَحـاوَلَوا
ضـــَري فَكُنـــتُ كَنافــخ بِرَمــادِ
وَأَطَلــتُ فـي نُصـحي لَهُـم فاضـلهم
رَب العِبــاد فَمـا لَهُـم مِـن هـاد
مِــن كُــلِ غَمـرٍ بـاحث فـي ظلفـه
عَـــن حَتفِـــهِ مُتَنمــردٍ مُتَمــاد
متلــون كَتَلــون الحِربــاء فــي
أَبـــوابِهِ مِــن كَــثرة الأَحقــادِ
وَحِمــار قَــوم حامــل أَســفارِهم
قــدامهم مِـن غَيـر مـا اِسـتنقاد
يُفـــتي بِلا علـــم وَلا عَقــل وَلا
نَقــــل وَلا نَـــص وَلا اِســـتمداد
لا زالَ مَرفـــوع المَقــام لِأَســفَل
بِتَقـــدمٍ نَحــوَ الــوَرى وَتحــاد
حَتّـى اِسـتَقَرَ بِـهِ القَرار عَلى شفا
حَـــرفٍ مِـــن الإِضــلال وَالإِلحــاد
اللَـــهُ أَكبَــر أَنَّهــا لِمُصــيبَة
فـي الـدين لا فـي المـال وَالأَولادِ
يـا مَـن قَد اِشتَرو الضَلالة بِالهُدى
وَاِســـتَبدَلوا الإِصــلاح بِالإِفســاد
أَيــنَ الَّــذي أَضـحى يَبُـث عُلـومه
لِلنَفـــع متبعــاً ســَبيل رَشــاد
مِــن حامِــلٍ مـا جـاوَزَت كَلِمـاتِهِ
شـَفَتَيهِ بَـل هِـيَ مَحـض سـوء فَسـاد
هَــل يَســتوي بَحـرٌ طَمـا وَقَلبيـةٌ
شــَحث وَريــان الخَشــى وَالصـادي
أَم هَــل تَقـوم مَقـام فصـّالٍ عصـا
أَم هَــل يُقــاس قُرنفــلٌ يَقتــاد
أَم هَــل عَلـى فَـوق الأَسـنة مركـزٌ
أَم سـابق الـذَنب العنـان الغادي
أَم كــانَ إِبراهيـم مفتينـا يَـرى
مُفـــتي حَليــف ســيادَةٍ وَســَداد
عَلّامـــة العُلمـــاء دُرّة عقــدهم
وَالطيـــب اِبــن الطَيــبِ المِيلاد
إِن قَــالَ أَمــا بَعـد تحسـب أَنَّـهُ
فــي دَرســِهِ العَلامــة العبّــادي
وَرِثَ الإِمــام أَبـا حَنيفـة راويـاً
مــا قَــد عَــزاه لِشـَيخِهِ حَمـادي
فــاقَ اِبـن دِينـارٍ تَقـي وَديانـة
حاشــاه إِن يَخفــى عَلــى نقــاد
يــا عابــد الســنار رَب طَـوارِقٍ
كــانَت لاقبــال الســعود مبـادي
لَـم يَخرِجوك أَولو الضَلال عَن الحِما
بَـل أَخرَجوا الدين الحَنيف البادي
هــاجَرتُ مِــن حمـصٍ وَقَـد خَلفتهـا
أَســَفاً تَعــض بَنانَهــا وَتُنــادي
مــا فارَقَتـكَ قلـى وَلا زُهـداً وَلا
بُغضـــاً وَلا لِمَخافـــة الحُســـاد
اللَـــهُ يَعلــم إِنَّهــا مَرغومَــةٌ
بِفُــراق كَــوكَب وَجهَــك الوقــاد
تَبكــي الشــَريعة لَوعـةً وَتَحَسـُراً
مِمـــا تَخَلَلَهـــا مِــن الإِلحــاد
وَالملــة البَيضـاء بَعـدَ نَقائِهـا
وَصــَفائِها لبســت ثِيــاب حــداد
وَالــدَرس فــي دَرس وَأَعيُـن طُرسـِهِ
مَطموســة وَالــدين فــي أَكمــاد
وَبِضـاعة العُلَمـاء مِـن فَرط العَمى
وَالجَهــل مُلقــاةٌ بِســوق كَســاد
قَســَماً بِمَــن وَلاك حُســن مَعــارف
وَلَطـــائف جَلَــت عَــن التِعــداد
لَـو كـانَ يَـدفَع بِـالتُراثِ عتوئهم
لَبَــذلت دونــك طــارَ فـي وَتلادي
أَو كُنـتُ لَـو جاهـدتَهُم وَخَرَجـت عَن
نَفســـي أَرد عِنـــادهم بِجهـــادِ
لَــو أَن لــي خِلّاً يَقــوم بِنَصـرَتي
لِأَريتُهُــم باســي وَقَــدح رنــادي
لَكِنَّنـــي بِــاللَهِ أَدفَــع شــَرَّهُم
إِذ فــي يَــديهِ قيـادهم وَقيـادي
كَـم أَضـرَمَت نـار التَنَمـرد قَبلَها
لايــــك إِبراهيــــم بِالإِيقـــاد
فَأَعادَهــا المَـولى عَلَيـك بِفَضـلِهِ
بَــرداً وَتَســليماً عَلــى الأشـهادِ
وَكَــذاك خَيـر الخَلـق جـدك نـالَهُ
هَــذا العَنـا وَالبـوس غـب تَنـادِ
جحــدت قُريــشٌ شــَرعَهُ لِعنادِهــا
كُفــراً واصـل الكُفـر محـض عِنـاد
وَلَقَــد شــَقوا بِخُروجـهِ مِـن مَكـة
وَحِمـــاهُ غـــارٌ خَــصَ بِالإِســعاد
وَهُنالــك الرَحمَــن ظَفَّــره بِهُــم
وَأَعــــزَّه بِالنَصـــر وَالإِمـــداد
وَمِـن السـَعادة أَن تَـرى لَـكَ إِسوَة
بِجَنــابِهِ فَهُــوَ الرَسـول الهـادي
فَــالجَوهَر المَكنـون بِعـدَ خُروجـه
مِــن بَحــرِهِ يَفتَــرُّ فـي الأَجيـاد
وَالبَــدرُ يَكتَسـب الجَمـال بسـيره
مِـن غَربِـهِ لِلشـَرق يـا اِبن وِدادي
وَكَـذا القَواضـب لَيـسَ يَظهَر فَضلَها
إِلّا اِنتَضــــَت مِــــن الأَغمــــاد
لَأَبـدَع إِن أَسـرى بِـكَ المَـولى إِلى
وادي الحُمــاةِ فَيـا لَـهُ مِـن واد
فَكَأَنَّمــا نـاداكَ فـي طَلَـب العُلا
مِــن حَضــرَة الإِلهـام خَيـر مُنـاد
يا غادياً يَبغي المَسير إِلى الحِمى
حَيَّتــك ســارية الحَيـا مِـن غـاد
زُر بَيــت بــاز الأَوليــاء فَـإِنَّه
حــرم الأَمــان وَكَعبــة القصــاد
وَإِنـزَل بِرَحبـابي الشَريف المُرتَضى
شــَيخ المَشــايخ صــاحب السـجاد
وَاِخضــَع لَـدى اَعتـاب حَضـرة جَـدِهِ
قطــب الرِجــال تَفـز بِكُـل مُـراد
وَالثـــم يَــداً بازيــة عُلويــة
أَضــحَت لَهـا فَـوق السـَماء أَيـاد
ذا الطـاهر الآداب وَالأَثـواب وَإِلّا
بــــاء وَالأَبنــــاء وَالأَجـــداد
وَأجـلُّ مِـن سـنَّ التَواضـع عَـن عُلا
فَغَــدا عَلــيَّ القَــدر وَالإِســناد
عَـن جَـدِهِ مُـذ نـابَ في كَشف البَلا
نــابَت حُمـاة الشـام عَـن بُغـداد
يـا مَـن بِـأَمر اللَـهِ سـرت لعكـة
وَلَــكَ التُقـى وَالصـُدق أَعظَـم زاد
وَعَلَيـكَ مِـن حُسـن التَوكـل وَالرِضا
درعٌ تَقيـــك مَكايـــد الأَضـــداد
ضــَحكت لِمقـدمك السـَعيد ثُغورهـا
تَرجــو بِــكَ اِسـتثمار غَـرس وِداد
وَرَأى الـوَزير بِكَ الدِراية وَالتُقى
فَغَــدا لِرَبــك مُعظَــم اِســتعقاد
وَحبــاكَ بِــالتَقريب خَيـر مَكانَـة
عَـــزَّت وَخَـــصَ عِــداك بِالأَبعــاد
وَلَقَــد أَنالَــك كُلَّمـا أَملَـت مِـن
عـــز وَتَأييـــد بِحُســـن ســَداد
وَأَعَــزَ شــَرع اللَــهِ فيـكَ وَأَنَّـهُ
لَعَلــى هُــدىً مِــن رَبِــهِ وَرَشـاد
وَرَجعـت مَسـرور الفـواد تَميـس في
خَلــع الرِضــا وَالعِــز وَالإِمـداد
فَلَنـا البِشـارة مَعشـَر الإِسـلام في
هَـذا الجـدي البـاقي مَـدى الآباد
فَـاللَهُ أَعطـى القَوس باريها الَّذي
يَرمــي شــَواظ الكُفــر بِالإِخمـاد
وَأَعـادَ فَـوراً مـاءَ عَيـن حَياتِنـا
لِقَـديم مَجراهـا التُركـيّ النـادي
وَمِــن المُحتــم أَن يَهنـي بَعضـَنا
بَعضــاً لِنَشــكُر نِعمَــة الجَــواد
خُـذها إَلَيـك أَبـا السـَعيد بَديعةً
نــالَت بِمــدحك غايــة الإِســعاد
شـــــامية بَدَويــــة حَضــــَرية
تَهــدي الســُرور لِحاضــر وَلبـاد
لَـو شـامَها قـسٌ لَقـس مِـن الحَيـا
وَغَــدا يُدنـدن وَهُـوَ مِـن حُسـادي
وَمِــن القَليـل لِمَـدح ذاتـك أَنَّـهُ
بِــالتَبر تَكتــب ثُــمَ لا بِمــداد
لا يَحســـَب المَغــرور إِن كَلامَنــا
شــِعرٌ وَنَحــنُ كَمَــن يَهيـمُ بِـواد
بَـل نَحـنُ أَقـوام نَصـوغ مِن الهُدى
حكمـاً يَفـوهُ بِهـا لِسـان الشـادي
وَأَمامَنــا حنــان قائِدُنــا إِلـى
جَنـــات عَـــدنٍ جــاءَ بِالإِســناد
وَلَنـا قَـد اِسـتَثنى الإِلَـه بِقَـولِهِ
وَدَعــا لَنـا بِالنَصـر أَكـرَم هـاد
وَالعَفــو عَــن كَعـب أَجـل كَرامـة
إِذ خَصـــَهُ فــي بُــردة الأَرفــاد
وَأَنــالَ نابِغَــة المَديـحِ بِقَـولِهِ
الســامي تمــنّ عَلـي كُـل مُـرادي
فَغَــدا يَقــول وَقَـد أُجيـز بِجَنـة
بَلــغ السـَماءِ عَلاءُنـا المُتَهـادي
وَصـَلوةُ مَولانـا عَلـى الـروح الَّتي
حَلَـــت بِــالطف أَشــرَف الأَجســاد
وَالآل وَالصــَحب الكِــرام جَميعَهُـم
مـا قَـد صـَبا رَكب الحِجاز الشادي
أَو مـا أَميـن الحُب صاحَ مِن النَوى
مــا حيلَــتي وَالنائِبـات عَـوادي
ولما كانت سنة 1246 هـ قدم حمص عامل من قبل السلطان محمود العثماني فوشى إليه بعض أعوانه بأن أمين الجندي هجاه، فأمر بنفيه، وعلم الشيخ أمين بالأمر ففر إلى حماة فأدركه أعوان العامل، فأمر بحبسه في إصطبل الدواب وحبس عنه الطعام والشراب إلا ما يسد به الرمق، فأقام أربعة أيام، وأغار على حمص بمئتي فارس فقتلوا العامل، وأفرج عن الشيخ أمين.له (ديوان شعر - ط) وفي شعره كثير من الموشحات وتواريخ الوفيات الشائعة في أيامه..
