هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
سـقى اللهُ بغداداً وساكنَها الحيا
دعــاء مشــوقٍ بالتــذكّرِ مولَــعِ
تنـاءت بـه الأقـدارُ عنها فما له
علـى ذكرهـا غيـرُ الحنين المُرَجَّعِ
هي المنزل المأهول والمربع الذي
له الفخرُ في الدنيا على كلِّ مربعِ
أضـاءت ضـياءَ الـدين منـك بماجدِ
مليىــءٍ بأســباب الإيالــة أروعِ
رآك أميـــرُ المــؤمنين لحكمــةٍ
مــن اللــه أهلاً للعلا والــترفُعِ
فــأولاك مـن نعمـائهِ مـا رأيتـه
يزيــد علــى مأمولــك المَتوقَّـعِ
ولايــةَ حكــم تحتهــا كـلُّ حـاكمٍ
ومرتــعَ قــرب دونــه كـل مرتـعِ
وإنــا لَنرجـو فـوق ذلـك مظهـراً
لمجــدك مــن إحســانه المتنـوّعِ
أجــدَّ لـه الرحمـن سـعداً مخلَّـداً
وملاّه بــالنُعمى وطــولِ التمتــعِ
وملّكــه مــا بيــن شـرقٍ ومغـربٍ
رقــابَ البرايـا مـن عصـيٍّ وطيِّـعِ
ولــولا عُلــوُّ السـنِّ جئتُـك زائراً
لتشـركَ عينـي فـي اللذاذة مسمعي
وأشــهد بـالزوراء ربعـاً كأنمـا
بــه كـان زوراً مولـدي وترعرعـي
ولكـنَّ سـبعاً بعـد سـبعينَ لم تدع
لنفســيَ همَّـاً غيـرَ رقبـة مِضـجعي
سـلامٌ عليكـم واقـروا كيـف شـئتم
ســلامي لكــم عــن زائرٍ ومــودِّع
زيد بن الحسن بن زيدبن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير بن الحارث الأصغر الحميري من ذي رعين أبو اليمن تاج الدين الكندي. أديب من الكتاب الشعراء العظماء، ولد ونشأ ببغداد وسافر إلى حلب سنة 563 هـ، وسكن دمشق وقصده الناس يقرؤون عليه، وكان مختصاً بفرخ شاه ابن أخي صلاح الدين وبولده الملك الأمجد صاحب بعلبك، وهو شيخ المؤرخ سبط ابن الجوزي، وكان الملك المعظم عيسى يقرأ عليه دائماً كتاب سيبويه متناً وشرحاً والإيضاح والحماسة وغيرهما. قال أبو شامة: كان المعظم يمشي من القلعة راجلاً إلى دار تاج الدين والكتاب تحت إبطه، واقتنى مكتبة نفيسة. توفي في دمشق. له ديوان شعر، وله: كتاب شيوخه على حروف المعجم كبير، وشرح ديوان المتنبي.وهو المقصود بقول علم الدين السخاوي :قال: الصفدي: وكتَبَ الشيخ تاجٍ الدين المنسوب طبقةً وخطُّه على الكُتُب الأدبيّة كثير، واقْتنى كتباًعظيمةً أدبيّةً وغير أدبية، وعدّتها سبع مائة وأحد وسبعون مجلّداً، وله خزانة بالجامعالأمويّ بدمشق في مقصورة الحلبيّين فيها كلّ نفيس، وله مجلّد حواشٍ على ديوان المتنبّييتضمّن لغةً وإعراباً وسرقاتٍ ومعاني ونكتاً وفوائد وسماها الصفوة، وحواش على ديوانخطب ابن نباتة، وفيهاب يان أوهام وأغاليط وقعت للخطيب، وأجابه عنها الموفّقالبغدادي المعروف بالمطجّن، وكان ركن الدين الوهراني صاحب المنامات والترسّل قد أُوِلع به،وقد مرّ شيء من ذلك في ترجمة الوهراني في المحمّدين في محمّد بن محرز،ثم حكى الصفدي ما جرى بينه وبين ابن دحية الكلبي، بسبب مسالة نحوية وتاليف ابن دحية كتابه quotالصارم الهندي في الرد على الكنديquot ورد الكندي عليه بكتاب سماهquotنتف اللحية من ابن دحيةquot ثم حكى الصفدي قصة تأليفه رسالة في الجواب عن المسألة الواردة من مسائل الجامع الكبير لمحمّد بن الحسن فيالفرق بين طلقتُكِ إن دخلت الدار وبين إنْ دخلْتِ الدار طلقتُكِ فيما تقتضيه العربيّة التيتنبني عليها الأحكام الشرعية، وردّ عليه معين الدين أبو عبد الله محمّد بن علي بن غالبالمعروف بابن الحميرة الجزري، وسمّاه quotالاعتراض المبدي لوهم التاج الكنديquot.
