هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لبَّيــك فاســمع حــديثاً كلـهُ عجـبُ
قــامت بتأييــدهِ الآثــارُ والكتـبُ
شــمسُ الحضـارة كـانت فـوق مصـركُم
تحيــي وتنمـي وتـوحي ليـس تحتجـبُ
والغـرب يخبـط فـي الديجور معتسفاً
لا شــمس فــي جــوّهِ تبـدو ولا شـهبُ
فــآل فرعــون لبَّـى النيـل أمرهُـم
وتربهــم عنــبر يجـري بـهِ الضـربُ
ملـوكهم عـدلوا في الناس أو ظلموا
ســادوا وشــادوا فلا هـدم ولا خـرَبُ
وعاهـدوا حـدثان الـدهر أو ظلمـوا
مجرى الحوادث فانقادت كما ارتقبوا
أهرامهــم راســخات لا يلــمُّ بهــا
ريــب ولــو كــرّت الأيـام والحقـب
وآلُ اشــور اجــروا مــن فراتهــم
جـداول التـبر قاخضـلَّت بهـا الترب
وشــيدوا مــدناً عصـماءَ لـو نزلـت
بهـا الكـواكب لاحتفَّـت بهـا القبـب
أبراجهــم ونجـوم الليـل فـي حُبُـكٍ
أسـوارهم مـن بـروج الشـمس تقـترب
كـم فيلـق عبـأُوا كـم دولـة سحقوا
فالشـام دانـت لهـم والروم والعرب
وآل صــيداءَ مــع صــور ودولتهــم
سلطانة البحر ان قالوا أو انتسبوا
الانكليــز علــى منــوالهم نسـجوا
والـروم قبلهـمُ فـي لحقهـم رغبـوا
خاضـت سـفائنهم قلـب المحيـط وفـي
أقصـى البـوادي نـرى روادهم ضربوا
ســل قرطجنَّـة أو سـل قادسـاً وكـذا
أرض المتابيـل حيـث العـاج والذهب
مســتعمرات لهــم فــي كـل ناحيـة
يــا جودهـا كرمـة يـا طيبـةُ عنـبُ
كــرَّت قــرون وشـمس الشـرق مشـرقة
والغـرب فـي ظلمـات الجهـل يضـطرب
لكنمــا النُجــحُ يـأتي بعـدهُ بطـرٌ
وآفــة المفلحيــن اللهـو واللَّعـبُ
فنـام أولاد مـن جـدًّوا ومـن وجـدوا
وقــام أولاد أهـل الغـرب واطَّلبـوا
وكـان مـن أمرهـم ان انجبـوا بطلاً
دانـت لـهُ السـمرُ والهنديـة القُضُبُ
خرّيـــجُ مدرســـةٍ تلميــذُ فلســفة
والعلــم مــع طمـع يغـري ويختلـب
قضـى علـى الفـرس أرضى مصر ثم بنى
مدينـــة لاســـمه تعــزى وتنتســبُ
اســكندر البطـل المغـوار والبطـر
القاضـي علـى نفسـهِ إذ سادهُ الغضب
كــأس ســقاها وكــاس أوردتـهُ ردى
والملــك للــهِ لا يعطــاهُ مغتصــب
سـمٌّ سـرى فـي عـروق الشرق ما فتئت
آثـــارهُ فيـــهِ تــذكيهِ فيلتهــبُ
فـي فـترة الدهر بينا الشرق محتضر
والغــرب مضــطرب والعلــم محتسـب
قـــامت دمشــق وبغــداد وقــاهرة
فـأدرك النـاس مـا يبغون أو قربوا
لكنهــم جعلــوا الأقمــار رائدهـم
بــدر محلــق أو التقريـب والخبـب
يومــاً مدارســهم بــالعلم حافلـة
وآخــر فتنــة تغشــى بهـا الكـرب
بنــو أميَّــة فيهــم قــال سـيدهم
لـم يـتركوا هامـة إلاَّ بهـا ضـربوا
فـاقتصَّ منهـم بنـو العباس ثم جروا
فـي اثرهـم شـططاً من بعد ما نكبوا
بنــو أميــة نـال السـيف هـامتهم
والهاشـــميون قتلا جلّهــم ذهبــوا
والفــاطميون يكفــي فعـل حـاكمهم
تـالله مـا يفعـل الأجـداد والنسـب
والغـرب قـامت لـهُ في المجد قائمة
فسـاد مـن سـاكنيهِ النبـع والغـرَب
مـــن آل صــقلب والإفرنــج كلهــم
والقـوط والهـنُّ والسكسـون والعصـب
تـداولوا الملـك لـم تأخـذهم سـنة
وعــززوا العلـم لـم يمنعهـمُ نَصـَبُ
مــرَّت بهــم أعصـر أخنـت بكلكلهـا
ديجورهـــا مطبــق أنــوارهُ ســحب
لكنهـــم مزقوهــا مثخنيــن بهــا
بصـــارم لا شـــبا فيــهِ ولا شــطب
بصـارم العلـم نـور العقل فاغتبطت
أقــوامهم واســتعزَّ العلــم والأدب
يــا شـمس هـل زورة منـك فتنعشـنا
فـي الشـرق قـد بُعثت أبناؤُك النجب
عــودي إلينــا وإلاَّ فالحيـاة ضـنًى
والعيــش مــوت وتطلاب العلـى عطـب
يعقوب بن نقولا صروف.عالم بالفلسفة والرياضيات والفلك، من أئمة المترجمين عن الإنكليزية، ولد في قرية الحدث بقرب بيروت، وتعلم ببيروت في الجامعة الأميركية، وامتاز بالرياضة والفلسفة، واشتغل بالأدب، وله نظم جيد، وعلّم في صيدا وطرابلس وبيروت، وأصدر مع فارس نمر وشاهين مكاريوس، مجلة (المقتطف) سنة 1876 وانتقلوا بها إلى مصر سنة 1885 وكانت من أرقى المجلات العلمية العربية، أخرج منها الدكتور يعقوب واحداً وسبعين مجلداً، وشارك في إصدار جريدة (المقطم) سنة 1889 وصنف وترجم عدة كتب، منها (سر النجاح- ط)، و(بسائط علم الفلك- ط)، و(الحرب المقدسة- ط)، و(الحكمة الإلهية- ط)، و(سير الأبطال والعظماء- ط) شاركه في ترجمته عن الإنكليزية فارس نمر، و(فصول في التاريخ الطبيعي- ط)، و(الحلى الفيروزية في اللغة الإنكليزية- ط)، ونشر في المقتطف بحثاً طويلاً في (نوابغ العرب والإنكليز) قارن فيه بين المعري وملتن، وابن خلدون وسبنسر، وصلاح الدين وريشار قلب الأسد.وله نحو عشرين قصة، منها (فتاة الفيوم- ط)، و(أمير لبنان- ط)، و(فتاة مصر- ط)، قال خليل ثابت: كان محققاً باحثاً، أضاف إلى ثروة اللغة العربية ألفاظاً واصطلاحات علمية عديدة ابتكرها أو نحتها أو استخرجها من المظان المجهولة وساقها في عرض مقالاته في الفلسفة والأدب والتاريخ.
