هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لَمَّــا حَـدَا بِـالأَيْمَنِينَ يَسـَارُ
وَسَرى اليَمانُونَ العَشِيَّ وَسَارُوا
طَلَبَـتْ عُيُونُـكَ دَمْعَها فَأَجَابَهَا
قَـانٍ وَلِلحُـزْنِ الـدِّمَاءُ تُعَـارُ
وَدَمٌ وَدَمْـعٌ حِيـنَ يَخْتَلِطَـانِ في
إِثْـرِ الخَلِيـطِ فَجُرْحُهُـنَّ جُبَـارُ
وَتَغَيَّـرَ الرَّسْمَانِ جِسْمُكَ والحِمَى
لا أَنْـتَ أَنْـتَ وَلا الدّيارُ دِيارُ
وَغَدوْتَ يُسْعِدُكَ الحَمامُ وَكَيْفَ لا
وَحَشــَاكَ وَهْـيَ كِلاهُمـا أَطْيـارُ
وَعَجِبْـتُ مِنْـكَ بِكُـلّ وَادٍ هَـائمٍ
فِيهِـمْ وَمَـا مِـنْ شأْنِكَ الإِشْعارُ
تَضَعُ الخُدُودَ عَلَى مَوَاضِعَ قَدْسَقَتْ
هـا العَيـنُ وَهِيَ جَميعُها آثارُ
وَيَرِقُّ جُنْحُ اللَّيْلِ مِنْكَ عَلَى فَتىً
فِـي إِثْرِهَـا يَقْسـُو عَليْكَ نَهَارُ
إِنْ غِبْـتَ وَجْداً لَا أَذىً هذا وَلَا
تَـدْري بِرقّـةِ ذَا فَمَـا هُوَ عَارُ
مـا فِيـكَ بَعْـدَهُمُ لِصـَحْوٍ فَضْلةٌ
هَيْهَـاتَ أَفْنَـى صـَحْوَكَ الإِسـْكارُ
مـا زِلْتَ تُلْقي ما تَقولُ عَواذِلٌ
حَتّـى اسـْتَوى الإِقْلالُ والإِكْثَـارُ
قال ابن فضل الله العمري: (نسيم سرى، ونعيم جرى، وطيف لا بل أخف موقعاً منه في الكرى، لم يأت إلا بما خف على القلوب، وبرئ من العيوب، رق شعره فكاد أن يشرب، ودق فلا غرو للقضب أن ترقص والحمام أن يطرب، ولزم طريقة دخل فيها لا استئذان، وولج القلوب ولم يقرع باب الآذان، وكان لأهل عصره ومن جاء على آثارهم افتتان بشعره وخاصة أهل دمشق فإنه بين غمائم حياضهم ربي، وفي كمائم رياضهم حبي، حتى تدفق نهره، وأينع زهره، وقد أدركت جماعة من خلطائه لا يرون عليه تفضيل شاعر، لا يروون له شعراً إلا وهم يعظمونه كالمشاعر، لا ينظرون له بيتاً إلا كالبيت، ولا يقدمون عليه سابقاً حتى لو قلت ولا امرأ القيس لما باليت، ومرت له ولهم بالحمى أوقات لم يبق من زمانها إلا تذكره، ولا من إحسانها إلا تشكره، وأكثر شعره لا بل كله رشيق الألفاظ، سهل على الحفاظ، لا يخلو من الألفاظ العامية، وما تحلو به المذاهب الكلامية، فلهذا علق بكل خاطر، وولع به كل ذاكر، وعاجله أجله فاخترم، وحرم أحباه لذة الحياة وحرم)
