هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَمّـا الغَمـامُ فَشاهِدٌ لَكَ أَنَّهُ
لا شـَكَّ صـِنوكَ بَل أَخوكَ الأَوثَقُ
وافى الصَنيعَ فَحينَ تَمَّ تَمامُهُ
فـي النَحوِ أَنشَأَ وَدقهُ يَتَدَفَّقُ
وَأَظُنُّـهُ يَحكيـكَ جوداً إِذ رَأى
في اليَومِ بَحرَكَ زاخِراً يَتَفَهَّقُ
وَتَوَسـَّطَتها لُجَّـةٌ فـي قَعرِهـا
بِنـتُ السَلاحِفِ ما تَزالُ تُنقنِقُ
تَنسـابُ مِن فَكّي هِزَبرٍ إِن يَكُن
ثَبـتَ الجَنـانِ فَإِنَّ فاهُ أَخرَقُ
صـاغوهُ مِـن نـدٍّ وَخَلَّقَ صَفحَتي
هـاديهِ محـضُ الدُرِّ فَهوَ مُطَوَّقُ
لِلياسـمينِ تَطلُّـعٌ فـي عَرشـِهِ
مِثـل المَليكِ عراهُ زَهوٌ مُطرِقُ
وَنَضـائِدٌ مِـن نَرجـسٍ وَبَنَفسـَجٍ
وَجَنــيِّ خيــرِيٍّ وَوَردٍ يعبَــقُ
تَرنو بِسجوِ عُيونِها وَتَكادُ مِن
طَـرَبٍ إِلَيـكَ بِلا لِسـانٍ تَنطِـقُ
وَعَلـى يَمينِـكَ سَوسَناتٌ أَطلَعَت
زَهـرَ الرَبيعِ فَهُنَّ حُسناً تُشرِقُ
لَكَأَنَّما هِيَ في اِختِلافِ رُقومِها
رايـاتُ نَصرِكَ يَومَ بَأسِكَ تَخفقُ
فـي مَجلِـسٍ جَمَعَ السُرورَ لِأَهلِهِ
مَلـكٌ إِذا جُمِعَـت قَنـاهُ يفرقُ
حـازَت بِـدَولَتِهِ المَغارِبُ عزّةً
فَغَـدا لِيَحسُدها عَلَيهِ المَشرِقُ
***كذا قال الزركلي في الأعلام وهو خلاف المروي في سيرته قال ابن الأبار في "إعتاب الكتاب" ثم رضي عنه المنصور بعد ذلك:ولم يزل يتولى له ديوان الرسائل إلى أن هلك المنصور. ، ثم استوزره بعده المظفر عبد الملك بن محمد بن أبي عامر.ومن شعره يصف معتقله:في رأس أجرد شاهقٍ عالي الذّرى مــا بعــده لموحّـدٍ مـن معمـريـأوي إليـه كـل أعـور نـاعبٍ وتهــبّ فيــه كــلّ ريـح صرصـرويكـاد مـن يرقـى إليـه مـرةً فـي عمـره يشـكو انقطاع الأبهر
