هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَجَزْتُـكَ يـا عَبْـدَ الرّحِيم بكُلِّ ما
تَجُـوزُ رِوايـاتي لَـهُ في الدَّفاتِرِ
بِعِلْــمِ رِوايــاتٍ وَعِلْــمِ دِرايَـةٍ
وعِلْــمِ وجـاداتٍ صـَحيحِ القَنَـاطِرِ
أَلاَ فَـارْوِ عَنّـي مـا بَلَغْـتُ رِوايَةً
مِـنَ العِلْـمِ في وِرْدٍ لَهُ أو مَصادِرِ
وَمـا كـانَ مُحْتاجاً إلى طُولِ دُرْبَةٍ
ســَتَبْلُغُهُ يَوْمــاً بغُــدْرَةِ قـادِر
وكُــلُّ أســانِيدِي حَوَاهــا مُؤَلَّـفٌ
غَــدَا عِنْـدَ ظَنِّـي تُحْفَـةً للأكـابِرِ
فـإنْ رُمْـتَ إسـْناداً تَـرَاهُ مُحَرّراً
بِــهِ لقَـدِيمِ النـاسِ أو للأَواخِـرِ
وشـَرْطي عَلَيْـكَ اليَوْمَ شَرْطُ أماثِلِي
لِمِثْلَـكَ فـاجْعَلْهُ كَبَعْـضِ الـذّخائِرِ
وَجانِبْ منَ التَّصْحِيفِ واللَّحْنِ جانِباً
وكُـنْ لِخطَـاء القَـوْلِ أَعْظَـمَ هاجِرِ
وأمَـا تـوالِيفِي وإنْ كـانَ عَـدُّها
كَثِيراً فما ذِكْري لَها في المفَاخِرِ
وَإنّــي أَرَاهــا قَاصـِراتٍ وإِنَّنِـي
إذَا حَقَّــقَ الأَقْـوامُ أَقْصـَرُ قاصـِرِ
فـإنْ شـِئْتَ تَرْويهـا رَوَيْـتَ فإنّنِي
أَبْحَــتُ حِماهَـا نُهْبَتـةً للنّـواظِرِ
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني.فقيه مجتهد من كبار علماء البحث من أهل صنعاء ولد بهجرة شوكان من بلاد خولان باليمن ونشأ بصنعاء وولي قضاءها سنة 1229هومات حاكماً بها.وكان يرى تحريم التقليد.له 114مؤلفاً منها (نيل الأوطار من أسرار منتفي الأخيار -ط) ثماني مجلدات، و(البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع -ط) مجلدان و(إتحاف الأكابر -ط)، و(الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة -ط)، وكذلك (السيل الجرار -ط) جزآن (فتح القدير -ط) في التفسير و(تحفة الذاكرين).